Comprehensive English Explanation

Historical & Biblical Context

The First Epistle to the Corinthians was written by the Apostle Paul to the church in Corinth, a thriving, cosmopolitan city marked by diverse cultures and intense spiritual activity. The church at Corinth was blessed with an abundance of spiritual gifts (charismata); however, it suffered from severe disorder, spiritual pride, and division.

In chapter 14, Paul specifically addresses the gathering of believers for public worship. The believers in Corinth were eager to exercise their gifts, but their services had descended into chaotic competitive displays. Multiple individuals were speaking in tongues simultaneously, prophesying out of order, and interrupting one another without ensuring that the congregation understood the messages being delivered.

In verse 26, Paul brings focus back to the core purpose of Christian assembly: edification (oikodome in Greek), which means “building up” the body of Christ in faith, love, and spiritual maturity.

Detailed Exegetical Breakdown

1. “How is it then, brethren?”

Paul addresses the believers warmly as “brethren” (brothers and sisters in Christ), yet his question carries a tone of apostolic correction. He is bringing them to reflect on the practical reality of their church gatherings. He asks them to evaluate whether their meetings align with the true character and purpose of God’s sanctuary.

2. “When ye come together…”

This phrase refers to the corporate gathering of the local church. New Testament worship was participatory and dynamic. Believers did not gather merely as passive spectators to watch a single performance; rather, members brought spiritual contributions given by God for the benefit of the community.

3. “Every one of you hath a psalm, hath a doctrine, hath a tongue, hath a revelation, hath an interpretation.”

Paul lists five specific elements or gifts that members brought to corporate meetings:

• A Psalm: A song of praise, hymn, or musical expression inspired by God to worship Him and encourage others.

• A Doctrine (Didache): A teaching or instruction from the Word of God designed to anchor believers in sound truth.

• A Tongue (Glossa): An utterance in an unknown or spiritual language, given as a manifestation of the Holy Spirit.

• A Revelation (Apokalupsis): A divinely inspired insight, prophetic word, or revelation highlighting God’s will or unveiling hidden truth.

• An Interpretation: The spiritual capability to translate an utterance in tongues into the understandable local language so everyone present gains clarity.

While participatory worship was encouraged, the phrase “every one of you hath…” also highlights the potential for chaos when everyone insists on speaking at once without regard for order.

4. “Let all things be done unto edifying.”

This is the central rule and guiding principle of 1 Corinthians 14.

• Edification (Oikodome): Literally means the construction or building up of a physical structure. Metaphorically, it refers to strengthening faith, deepening spiritual understanding, and building up Christian character.

• The Rule of Edification: Every song, sermon, tongue, interpretation, or revelation shared in a church meeting must pass this test: Does it build up the listeners? Does it draw people closer to God? Does it promote peace and spiritual growth? If an exercise of a gift only glorifies the speaker or creates confusion, it violates God’s purpose for worship.

Key Theological & Practical Takeaways

1. Active Participation with Mutual Consideration: Every believer has a role in the worship community, but personal participation must always be subordinated to the spiritual good of the whole congregation.

2. Order Over Confusion: As Paul emphasizes a few verses later, “God is not the author of confusion, but of peace” (1 Corinthians 14:33). True spiritual liberty operates within divine order.

3. Love as the Supreme Guide: Chapter 14 directly follows Chapter 13 (the famous “Love Chapter”). The exercise of spiritual gifts without divine love produces noise and pride. Edification is love in action during public worship.

3. Detail Explanation in Urdu (تفصیلی وضاحت – اردو)

1 کرنتھیوں 14:26 کا تعارف اور پس منظر

یہ آیت پولس رسول کی طرف سے کرنتھس کی کلیسیا کے نام خط کا ایک اہم حصہ ہے۔ کرنتھس ایک نیا اور روحانی نعمتوں سے مالا مال شہر تھا، لیکن اس کی کلیسیا میں نظم و ضبط کی شدید کمی تھی۔ جب لوگ عبادت کے لیے جمع ہوتے تھے، تو ہر شخص اپنی روحانی نعمت کا مظاہرہ ایک ساتھ کرنے کی کوشش کرتا تھا۔ جس کی وجہ سے عبادتی اجلاسوں میں بے نظمی اور الجھن پیدا ہو جاتی تھی۔

رسولِ پاک اس آیت کے ذریعے کلیسیائی عبادت کے حقیقی مقصد کو واضح کرتے ہیں، جو کہ تربیت، تعمیر اور روحانی ترقی (Edification) ہے۔

آیت کے مختلف حصوں کی تفصیلی تشریح

1۔ “پس اے بھائیو! کیا کرنا چاہیے؟”

پولس رسول ایمانداروں کو محبت سے “بھائیو” کہہ کر مخاطب کرتے ہیں اور ان کی توجہ اس بات کی طرف مبذول کراتے ہیں کہ ان کے اجتماعات کا طریقہ کار کیسا ہونا چاہیے۔ وہ انہیں سوچنے پر مجبور کرتے ہیں کہ کیا ان کی عبادت سے خدا کے نام کو جلال مل رہا ہے یا نہیں؟

2۔ “جب تم اکٹھے ہوتے ہو…”

یہ کلیسیا کے باقاعدہ عبادتی اجتماع کا ذکر ہے۔ نئے عہد نامے کی کلیسیا میں عبادت محض ایک فرد کا عمل نہیں تھا، بلکہ تمام ایماندار مل کر اس میں حصہ لیتے تھے۔

3۔ “تو ہر ایک کے پاس زبور ہے، تعلیم ہے، زبان ہے، مکاشفہ ہے، ترجمہ ہے…”

رسول نے پانچ مختلف روحانی تحفوں اور حصوں کا ذکر کیا ہے جو ایماندار اپنے ساتھ اجتماع میں لاتے تھے:

• زبور (Psalm): خدا کی حمد و ثنا کا گیت یا ترانہ جو روح القدس کی ہدایت سے گایا جائے۔

• تعلیم (Doctrine/Teaching): خدا کے کلام سے سچائی کا بیان جو ایمانداروں کے ایمان کو مضبوط کرے۔

• زبان (Tongue): روح القدس کی طرف سے دی گئی غیر زبان میں کلام کرنے کی نعمت۔

• مکاشفہ (Revelation): خدا کی طرف سے ملنے والی روحانی بصیرت یا نبوت۔

• ترجمہ (Interpretation): غیر زبان میں کہی گئی بات کو سمجھی جانے والی زبان میں بیان کرنے کی صلاحیت۔

یہ اس بات کو ظاہر کرتا ہے کہ کلیسیا کے ہر رکن کو خدا نے کوئی نہ کوئی تحفہ دیا ہے، لیکن تمام تحائف کا استعمال ایک ترتیب اور سلیقے سے ہونا چاہیے۔

4۔ “سب باتیں تعمِیر کے لیے ہونی چاہئیں۔”

یہ اس پوری آیت اور پورے باب کا بنیادی قانون ہے۔

• تعمیر (Edification): اس سے مراد ایمانداروں کی روحانی بالیدگی، ان کے ایمان کی مضبوطی اور کلیسیا کی ترقی ہے۔

• اصول: عبادتی اجتماع میں جو کچھ بھی کیا جائے—چاہے وہ گیت ہو، کلام کی تعلیم ہو، یا کوئی روحانی نعمت—اس کا مقصد صرف اور صرف سنندگان کی روحانی تعمیر اور خدا کی تمجید ہونا چاہیے۔ اگر کوئی عمل کلیسیا میں پریشانی یا الجھن کا باعث بنے، تو وہ خدا کے منصوبے کے خلاف ہے۔

اس آیت سے عملی اور روحانی اسباق

1. عبادت میں نظم و ضبط: خدا الجھن کا نہیں بلکہ امن اور ترتیب کا خدا ہے۔ ہماری عبادت میں سلیقہ اور نظم و ضبط ہونا ضروری ہے۔

2. محبت اور باہمی احترام: اپنی روحانی نعمتوں کو دوسروں پر برتری حاصل کرنے کے لیے استعمال نہیں کرنا چاہیے، بلکہ ایک دوسرے کی روحانی بہتری اور خدمت کے لیے استعمال کرنا چاہیے۔

3. اجتماعی فائدہ: فرد کی ذاتی روحانی نعمت کا اظہار اس وقت تک عام عبادت میں مناسب نہیں جب تک اس سے پوری کلیسیا کو فائدہ اور تعلیم نہ ملے۔