Detailed Explanation (English)

Hebrews Chapter 9 provides an essential structural bridge between the shadow of the Old Covenant ritual system and the reality of Christ’s fulfillment under the New Covenant. In verse 5, the author of Hebrews focuses attention upon the innermost sanctuary of the ancient Tabernacle—the Most Holy Place (or Holy of Holies)—where the Ark of the Covenant was kept.

1. “And over it the cherubims of glory…”

The “cherubims of glory” refer to the two golden angelic figures crafted according to God’s commandment and placed atop the lid of the Ark of the Covenant (Exodus 25:18–22). They are designated as “cherubims of glory” for two main reasons:

• The Divine Presence: In Old Testament imagery, God’s visible, luminous presence—known as the Shechinah glory—dwelt directly between these cherubim (Psalm 80:1, 1 Samuel 4:4).

• Heavenly Guardians: Cherubim represent the majesty, holiness, and exalted service surrounding the throne of God in heaven (Ezekiel 10, Revelation 4). Their presence upon the Ark signified that the earthly sanctuary was a shadow and replica of the true heavenly throne room.

2. “…shadowing the mercyseat…”

The wings of the two cherubim were stretched outward and downward, overshadowing the golden lid of the Ark, which was called the mercy seat (Hilasterion in Greek).

• Function of the Mercy Seat: The mercy seat covered the Ark containing the Law (the Ten Commandments), which condemned human transgression. Once a year, on the Day of Atonement (Yom Kippur), the High Priest sprinkled the sacrificial blood upon and before the mercy seat (Leviticus 16).

• Symbol of Divine Grace: The blood atop the mercy seat stood between the righteous demands of God’s law and the presence of God above. God viewed His people not through the broken law beneath, but through the sacrificial blood sprinkled upon the seat of mercy.

3. “…of which we cannot now speak particularly.”

The author of Hebrews deliberately pauses here, stating that it is not the present purpose to give a item-by-item breakdown of every piece of tabernacle furniture. The objective is not to get bogged down in earthly architectural details, but to move quickly to the main spiritual argument: that these earthly structures were temporary, symbolic shadows (parables) pointing directly to the superior, eternal redemptive work of Jesus Christ.

4. The Christological Fulfillment

In the New Testament, the Greek word for “mercy seat” (hilasterion) is applied directly to Jesus Christ in Romans 3:25. Jesus Himself became the true, living Mercy Seat. Through His sacrificed blood shed on the cross, God’s divine justice and mercy meet perfectly. The old mercy seat was made of gold and required repeated animal blood year after year; Christ offered His own perfect blood once for all, entering into the true heavenly sanctuary to secure eternal redemption for all believers.

تفصیلی وضاحت (Urdu – اردو)

عبرانیوں کا خط نایا عہد نامہ (New Testament) کا ایک نہایت اہم اور گہرا حصہ ہے جو پرانے عہد نامے کے خیمہِ اجتماع، قربانیوں اور کاہنانہ نظام کی روحانی حقیقتوں کو واضح کرتا ہے۔ باب 9 کی آیت 5 میں مصنف خیمہِ اجتماع کے سب سے مقدس ترین مقام یعنی “پاک ترین مقام” (Holy of Holies) میں موجود عہد کے صندوق اور اس کے اوپر موجود چیزوں کا ذکر کرتا ہے۔

1۔ “اور اس کے اوپر جلال کے کروبی تھے…”

قدیم عہد نامے کی ہدایت کے مطابق (خروج 25: 18-22)، عہد کے صندوق کے دونوں کناروں پر خالص سونے کے دو فرشتوں (کروبیوں) کے مجسمے بنائے گئے تھے۔ ان کو “جلال کے کروبی” کہا گیا ہے کیونکہ:

• خدا کا جلال: خدا کا جلال اور اس کا خاص ہیکل میں بادل کی صورت میں ظاہر ہونا (شیکاہ / Shechinah glory) ان ہی کروبیوں کے درمیان ہوتا تھا۔ خدا کا حضور ان کروبیوں کے اوپر تخت نشین تصور کیا جاتا تھا (زبور 80: 1)۔

• مقدس نگہبان: کروبی خدا کے آسمانی تخت اور اس کے قدوس ہونے کا احاطہ کرتے ہیں (حزقی ایل 10)۔ یہ اس بات کا نشان تھے کہ زمین پر موجود خیمہ کا یہ مقام دراصل آسمانی سچے تخت کی ایک شبیہ اور سایہ ہے۔

2۔ “…جو رحم کے مقام پر سایہ کیے ہوئے تھے…”

ان کروبیوں کے پر اوپر کی طرف پھیلے ہوئے تھے اور وہ نیچے صندوق کے ڈھکن یعنی “رحم کے مقام” (Mercy Seat) پر سایہ کرتے تھے۔

• رحم کے مقام کی اہمیت: عہد کے صندوق کے اندر شریعت کی دو تختیوں (دس احکام) کو رکھا گیا تھا جو انسان کے گناہ اور شریعت کی خلاف ورزی کی گواہی دیتی تھیں۔ اس کے اوپر کا ڈھکن “رحم کا مقام” کہلاتا تھا-

• کفارہ کا دن (Yom Kippur): سال میں صرف ایک بار، سردار کاہن قربانی کا خون لے کر پاک ترین مقام میں داخل ہوتا تھا اور اس خون کو رحم کے مقام پر چھڑکتا تھا (احبار 16)۔ جب خدا کا جلال اوپر سے دیکھتا تو وہ انسان کے گناہ اور شریعت کی خلاف ورزی کے بجائے اس قربانی کے خون کو دیکھتا، جس سے قوم کے گناہوں کا کفارہ ہو جاتا تھا اور خدا کا رحم نازل ہوتا تھا۔

3۔ “…جن کا مفصل بیان اس وقت نہیں ہو سکتا۔”

عبرانیوں کے خط کا مصنف یہاں یہ وضاحت کرتا ہے کہ اس کا مقصد خیمہ کے ہر ایک برتن اور بناوٹ کی الگ الگ تفصیلی تشریح کرنا نہیں ہے۔ وہ اپنے خوانندگان کا دھیان زمینی ساخت سے ہٹا کر اس کے حقیقی اور اعلیٰ مقصد کی طرف موڑنا چاہتا ہے۔ زمینی خیمہ اور اس کی تمام چیزیں محض وقتی اور آنے والی کامل حقیقت کا ایک سایہ تھیں۔

4۔ یسوع مسیح میں اس کی تکمیل

نیا عہد نامہ واضح کرتا ہے کہ یسوع مسیح خود سچا “رحم کا مقام” (Mercy Seat) ہیں۔ رومیوں 3: 25 میں یہی یونانی لفظ استعمال کیا گیا ہے جہاں بیان کیا گیا ہے کہ خدا نے مسیح کو گناہوں کے کفارہ کا ذریعہ (رحم کا مقام) بنا کر پیش کیا۔

قدیم زمانے میں حیوانی قربانی کا خون بار بار چھڑکنا پڑتا تھا، لیکن یسوع مسیح نے صلیب پر اپنا کامل اور پاک خون بہا کر ایک ہی بار میں تمام انسانوں کے لیے ابدی نجات اور خدا کے ساتھ ملاپ کا راستہ کھول دیا۔ اب کسی زمینی خیمے یا حیوانی قربانی کی ضرورت نہیں رہی، کیونکہ مسیح خود ہمارے سچے سردار کاہن اور رحم کا مقام بن چکے ہیں۔