Detailed English Explanation & Commentary

1. Introduction and Context of Hebrews Chapter 9

The Epistle to the Hebrews was written to Jewish Christians who were facing persecution and temptation to revert back to the rituals and customs of Old Testament Judaism. In Hebrews Chapter 9, the writer transitions from discussing the priesthood of Christ to contrasting the earthly Tabernacle under the Old Covenant with the heavenly Sanctuary opened through the New Covenant established by Jesus Christ.

Hebrews 9:1 serves as a foundational verse establishing that the Old Covenant given through Moses was legitimate, ordered, and instituted by God Himself. It did not lack divine origin; rather, it was structured with sacred rules (“ordinances”) and an earthly place of worship (“a worldly sanctuary”).

2. Key Phrase Analysis

A. “Then verily the first covenant…”

• Verily (Indeed / Truly): The writer acknowledges that the Old Covenant (the Mosaic Covenant) was genuine, real, and ordained by God. The transition word then connects this thought back to Chapter 8, where the author established that the New Covenant is superior.

• The First Covenant: This refers to the Sinai Covenant established between God and the nation of Israel through Moses. It included the Law, the ceremonial practices, and the physical structure for worship.

B. “…had also ordinances of divine service…”

• Ordinances: The Greek word used here is dikaiōmata, which translates to statutes, regulations, ceremonial laws, or divine decrees. These were specific guidelines regarding how worship, sacrifices, purification rituals, and priest duties were to be conducted.

• Divine Service: This refers to the ceremonial worship performed by the Levitical priests. It shows that God set up a structured system so His people could approach Him through prescribed rituals.

C. “…and a worldly sanctuary.”

• Worldly Sanctuary: The term “worldly” (kosmikon) does not mean sinful or worldly in a negative moral sense. Instead, it means “earthly,” “material,” or “belonging to this physical realm.”

• Sanctuary: This refers to the Wilderness Tabernacle (and later the Temple in Jerusalem). It was constructed using physical materials—gold, silver, wood, linen, and animal skins—by human hands according to God’s precise blueprint given to Moses on Mount Sinai.

3. Spiritual and Theological Significance

1. A Shadow of Things to Come: The worldly sanctuary and its earthly rituals were never intended to be the final destination. They were symbols and shadows pointing to a greater, spiritual reality: the heavenly ministry of Jesus Christ.

2. Access to God Was Limited: Under the first covenant, access to God’s presence (the Most Holy Place inside the Tabernacle) was strictly restricted. Only the High Priest could enter, and only once a year with the blood of an atonement sacrifice.

3. Fulfillment in the New Covenant: While the earthly sanctuary was physical, temporal, and subject to decay, the sanctuary under the New Covenant is heavenly and eternal. Jesus Christ entered not into a sanctuary made with human hands, but into Heaven itself, presenting His own perfect sacrifice for eternal redemption.

تفصیلی وضاحت اور تفہیم (اردو زبان میں)

۱۔ پس منظر اور تعارف (عبرانیوں باب ۹)

عبرانیوں کا خط ان یہودیوں کے نام لکھا گیا تھا جنہوں نے مسیحیت کو قبول کیا تھا، لیکن وہ شدید دشواریوں، مخالفتوں اور پرانے عہد نامے کے رسم و رواج کی طرف لوٹنے کے وسوسوں کا سامنا کر رہے تھے۔ عبرانیوں کے نویں باب میں، مصنف اس بات کی وضاحت کرتا ہے کہ موسیٰ کے ذریعے قائم کیا گیا پہلا عہد اور اس کا خیمہ اجتماع (مقدس) کس طرح عارضی تھا اور وہ کامل سچائی یعنی عیسیٰ مسیح کے کفارے کی طرف اشارہ کرتا تھا۔

عبرانیوں باب ۹ آیت ۱ اس بات کی توثیق کرتی ہے کہ پہلا عہد بے مقصد نہیں تھا، بلکہ وہ خدا کی طرف سے مقرر کردہ احکامات اور ایک زمین پر قائم مقدس مکان (عبادت گاہ) پر مشتمل تھا۔

۲۔ آیت کے اہم الفاظ کی تفصیلی تشریح

(الف) “پس پہلے عہد میں بھی…” (Then verily the first covenant)

• پہلا عہد: اس سے مراد وہ عہد ہے جو خدا نے کوہِ سینا پر حضرت موسیٰ اور بنی اسرائیل کے ساتھ باندھا تھا۔ اس میں توریت کے قوانین، شرائع اور عبادتی ضوابط شامل تھے۔

• حقیقتاً / بلا شبہ: مصنف اس بات کا اعتراف کرتا ہے کہ پہلا عہد خدا کی طرف سے تھا اور اپنے وقت میں سچا اور مقدس تھا۔

(ب) “…عبادت کے آئین…” (Ordinances of divine service)

• آئین و قوانین: اس سے مراد وہ مذہبی قوانین اور احکامات ہیں جو کاہنوں (پجاریوں) کے لیے مقرر کیے گئے تھے تاکہ وہ خدا کی حضور میں قربانیاں پیش کر سکیں، پاکیزگی کے روزے اور رسمیں ادا کر سکیں اور عبادتی خدمات انجام دے سکیں۔

• الٰہی خدمت (عبادت): اس کا مطلب ہے کہ بنی اسرائیل کی عبادت بے ترتیب نہیں تھی بلکہ خدا نے اس کے لیے مکمل ضابطہ حیات اور عبادتی طریقہ کار فراہم کیا تھا۔

(ج) “…اور دنیاوی مقدس تھا” (…and a worldly sanctuary)

• دنیاوی مقدس: یہاں لفظ “دنیاوی” کسی برائی یا گناہ کی عکاسی نہیں کرتا، بلکہ اس کا مطلب “مادی”، “جسمانی” یا “اس زمینی دنیا سے تعلق رکھنے والا” ہے۔

• مقدس (خیمہ اجتماع / ہیکل): اس سے مراد وہ خیمہ ہے جو بنی اسرائیل نے بیابان میں بنایا تھا اور بعد میں یروشلم کی ہیکل بنی۔ یہ سونے، چاندی، لکڑی اور کپڑے جیسی مادی چیزوں سے انسانوں کے ہاتھوں سے بنایا گیا تھا۔

۳۔ روحانی اور دینی نکات

1. ایک زمینی خیمہ اور حقیقی آسمانی مقدس:

   پہلا مقدس مادی تھا اور انسانوں کا بنایا ہوا تھا، لیکن وہ آسمانی اور حقیقی مقدس کا صرف ایک سایہ اور عکس تھا۔ نیا عہد ہمیں بلا واسطہ خدا کی حضور میں لاتا ہے کیونکہ عیسیٰ مسیح نے خود اپنے خون کے وسیلے سے آسمانی مقدس میں ہمارے لیے راستہ کھولا ہے۔

2. عبادت کا محدود نظام:

   پرانے عہد کے تحت، عام لوگوں کو مقدس کے سب سے پاک مقام (پاک ترین مقام) میں جانے کی اجازت نہیں تھی۔ صرف بڑا کاہن سال میں ایک بار خون لے کر اندر جا سکتا تھا۔ یہ اس بات کی علامت تھی کہ گناہ کا کامل حل ابھی ظاہر نہیں ہوا تھا۔

3. عہدِ جدید میں تکمیل:

   عبرانیوں ۹:۱ ہمیں سکھاتا ہے کہ پرانے عہد کا طریقہ کار کتنا ہی جلال والا کیوں نہ تھا، وہ عارضی تھا۔ مسیح کے آنے سے تمام مادی آئین اور زمینی قربانیاں ختم ہو گئیں اور ایک ابدی اور کامل روحانی نجات انسانوں کو حاصل ہوئی۔