Comprehensive Commentary & Explanation (English)

1. Historical & Theological Context

The Epistle to the Hebrews was written to Jewish believers who were experiencing persecution and were tempted to return to the ceremonial traditions of the Old Covenant under Mosaic Law. In Chapter 9, the author systematically explains how the earthly sanctuary, priestly rituals, and animal sacrifices were merely temporal shadows designed to point toward a greater, spiritual reality fulfilled in Jesus Christ.

Verse 22 serves as a pivotal summary of God’s divine law regarding ritual purification and moral pardon. Under the Old Covenant recorded in the Torah, physical objects (such as the altar, the tabernacle vessels, and the priestly garments) and ceremonial defilements were purified by the sprinkling of sacrificial blood (Leviticus 17:11).

2. Breakdown of the Key Phrases

A. “And almost all things are by the law purged with blood…”

The qualifying word “almost” is crucial. Under the Law of Moses, the vast majority of purifications required blood sprinkling. However, the Law made occasional exceptions for extreme poverty or specific types of ritual Uncleanness:

• Some items were purified through water (e.g., ceremonial washings).

• Indestructible metallic items captured in war were purified through fire (Numbers 31:22–23).

• Extremely poor individuals could offer a fine flour offering for a sin offering if they could not afford two turtledoves (Leviticus 5:11–13).

Because of these minor exceptions in ritual purification, the author carefully notes that almost all things were purged with blood under ceremonial law.

B. “…and without shedding of blood is no remission.”

When it comes to the spiritual forgiveness (remission) of sin, there are no exceptions.

• Remission (aphesis in Greek) means the complete cancellation of a debt, dismissal of charges, or pardon from divine judgment.

• Sin is a transgression of God’s holy standard, carries a capital penalty: “The wages of sin is death” (Romans 6:23).

• Because sin dishonors the infinite value and holiness of God, a life must be given to satisfy justice. Blood represents the life-force of a creature (Leviticus 17:11). Therefore, shedding blood signifies that a life has been given as a substitute to pay the penalty of guilt.

3. From Animal Sacrifices to the Eternal Sacrifice of Christ

The animal sacrifices under the Old Covenant could never permanently eradicate human sin; they only provided a temporary cover (atonement) and served as a reminder of moral debt. Animals possess no moral agency, so the blood of bulls and goats could not ultimately satisfy divine justice or cleanse the human conscience (Hebrews 10:4).

This verse leads directly to the core gospel truth: Jesus Christ, the sinless Lamb of God, shed His innocent blood on the cross at Calvary.

1. Perfection: His blood was untainted by human sin.

2. Sufficiency: Because He is eternal God made flesh, His voluntary sacrifice possesses infinite value.

3. Completeness: Unlike the OT high priests who offered blood daily and yearly, Jesus offered Himself once for all time (Hebrews 9:26–28).

Through Christ’s death, the shedding of blood occurred in full perfection. God’s holiness and justice were completely satisfied, allowing Him to grant absolute remission of sins to everyone who repents and believes in Jesus Christ.

مفصل تفصیل اور تشریح (Urdu Guide & Commentary)

(نوٹ: یہاں “الله” کا لفظ استعمال نہیں کیا گیا، بلکہ صرف “خدا” کا لفظ استعمال کیا گیا ہے)۔

1. پس منظر اور تاریخی اہمیت

عبرانیوں کے نام خط کا باب 9 عہدِ عتیق (پرانے عہد نامے) کی قربانیوں اور عہدِ جدید (نئے عہد نامے) میں یسوع مسیح کی کامل قربانی کا موازنہ کرتا ہے۔ عبرانیوں 9:22 میں لکھا ہے:

“اور شریعت کے مطابق تقریباً سب چیزیں خون سے پاک کی جاتی ہیں اور بغیر خون بہائے معافی نہیں ہوتی۔”

یہ آیت بائبل مقدس کے ایک انتہائی بنیادی اور اہم عقیدے کو بیان کرتی ہے، جس کا تعلق گناہوں کی معافی، پاکیزگی اور نجات کے ساتھ ہے۔

2. آیت کے اہم حصوں کی تفصیل

الف: “اور شریعت کے مطابق تقریباً سب چیزیں خون سے پاک کی جاتی ہیں…”

یہاں لفظ “تقریباً” خاص توجہ کا طالب ہے۔ موسیٰ کی شریعت کے تحت، خیمۂ اجتماع، ہیکل، قربان گاہ اور دیگر تمام مقدّس برتنوں کو پاک کرنے کے لیے جانوروں کا خون چھڑکا جاتا تھا۔ لیکن شریعت میں چند استثنیٰ (exceptions) بھی موجود تھے:

• کچھ چیزوں کو پانی کے ذریعہ دھو کر پاک کیا جاتا تھا۔

• دہکتی ہوئی آگ کے ذریعے دھاتوں کو پاک کیا جاتا تھا (گنتی 31:23)۔

• نہایت غریب شخص کے لیے، جو جانور یا پرندہ قربان کرنے کی استطاعت نہ رکھتا ہو، باریک آٹے کی قربانی کی اجازت دی گئی تھی (احبار 5:11-13)۔

اسی بنیاد پر عبرانیوں کے مصنف نے واضح کیا کہ شریعت میں تقریباً تمام چیزیں خون کے ذریعے ہی پاک ہوتی تھیں۔

ب: “…اور بغیر خون بہائے معافی نہیں ہوتی۔”

جہاں تک روحانی گناہوں کی معافی (Remission) کا تعلق ہے، وہاں کوئی استثنیٰ نہیں ہے۔

1. گناہ کی سزا: خدا کا عدل یہ تقاضا کرتا ہے کہ گناہ کی سزا موت ہے (رومیوں 6:23)۔

2. زندگی کا بدلہ: خون جسم کی زندگی کی علامت ہے (احبار 17:11)۔ جب گناہگار انسان کے بدلے قربانی کا خون بہایا جاتا ہے، تو اس کا مطلب ہے کہ گناہ کی سزا کے طور پر ایک زندگی دی گئی ہے۔

3. عدل اور رحم: خدا رحیم ہونے کے ساتھ ساتھ کامل عادل بھی ہے۔ وہ گناہ کو بغیر سزا کے نظرانداز نہیں کر سکتا۔ خون کا بہایا جانا اس بات کا ثبوت ہے کہ گناہ کا تاوان اور سزا ادا کر دی گئی ہے۔

3. یسوع مسیح کا کامل اور ابدی کفارہ

پرانے عہد نامے میں جانوروں (بکریوں، بچھڑوں، اور دنبوں) کی قربانیاں عارضی تھیں اور وہ انسان کے ضمیر کو گناہ سے مکمل پاک نہیں کر سکتی تھیں (عبرانیوں 10:4)۔ وہ قربانیاں صرف آنے والی کامل قربانی کا ایک سایہ اور پیش خیمہ تھیں۔

• کامل قربانی: یسوع مسیح نے صلیب پر اپنا بے گناہ اور پاک خون بہایا۔

• ایک ہی بار کی قربانی: پرانے عہد کے سردار کاہنوں کو ہر سال بار بار خون لے کر ہیکل میں جانا پڑتا تھا، لیکن یسوع مسیح نے اپنے ہی خون کے وسیلے سے ہمیشہ کے لیے ایک ہی بار میں ابدی مخلصی (نجات) حاصل کر لی۔

• حقیقی معافی: یسوع کے بہائے گئے خون کے باعث ہر اس شخص کو جو ان پر ایمان لاتا ہے، گناہوں کی کامل معافی، پاکیزگی، اور ابدی زندگی عطا کی جاتی ہے۔