Detailed English Explanation
1. Abram and Nahor took wives
The verse begins by saying that Abram and Nahor took wives. Abram and Nahor were brothers, sons of Terah. Their marriages are mentioned as part of the genealogy and family history that leads into the account of Abram’s calling.
Marriage was an important part of family life in the ancient world because family relationships were closely connected with inheritance, descendants, tribal identity, and the continuation of a family line.
The mention of marriage also prepares the reader to understand the future family history of Abram. Although Abram was married, the verse immediately draws attention to a major difficulty: his wife Sarai had no child.
2. Abram’s wife was Sarai
The Bible identifies Sarai as Abram’s wife. She later becomes one of the most important women in the biblical narrative.
Sarai’s name is significant because she later receives the name Sarah in connection with God’s covenant promise. Her story is closely connected with Abram’s story, and both experience major changes as God’s purposes unfold.
At this point in Genesis, however, Sarai’s situation appears very different from what will eventually happen. She has no child, and there is no human indication in this verse that the situation will change.
3. Nahor’s wife was Milcah
The verse then introduces Milcah, the wife of Nahor. Milcah was the daughter of Haran.
This family relationship is important because it shows how closely connected the families were. Genesis frequently records genealogical relationships in detail because these connections help readers understand the origins of later biblical characters and nations.
Milcah’s relationship to Haran also becomes relevant to the wider family history presented in Genesis.
4. Haran was the father of Milcah and Iscah
Genesis identifies Haran as the father of Milcah and Iscah. Haran was another son of Terah and therefore the brother of Abram and Nahor.
The verse gives these relationships carefully:
- Terah was the father of Abram, Nahor, and Haran.
- Haran was the father of Milcah and Iscah.
- Milcah became the wife of Nahor.
- Abram’s wife was Sarai.
These details may seem complicated to a modern reader, but they are useful for understanding the family structure presented in Genesis.
5. “But Sarai was barren”
The most significant part of the verse comes with the word “But.”
After introducing the marriages and family relationships, the text says:
“But Sarai was barren; she had no child.”
The word “but” creates a contrast. Abram was married, yet Sarai could not have children. This becomes a major issue because the continuation of Abram’s family line will later be connected with God’s promises.
The word “barren” means that Sarai was unable to conceive or bear children. The phrase “she had no child” emphasizes the situation clearly.
In the biblical world, having children was closely associated with family continuity and descendants. Therefore, Sarai’s childlessness was not simply a private personal difficulty. It affected the future of Abram’s household and made God’s later promise even more remarkable.
6. The importance of childlessness in Abram’s story
Genesis 11:29 prepares the reader for one of the central themes of the following chapters.
God would later tell Abram that He would make him into a great nation and that his descendants would be greatly multiplied. Yet Genesis introduces Abram’s story by telling us that his wife had no child.
This creates an important biblical contrast:
Human circumstances appeared limited, but God’s promise was greater than those circumstances.
The reader knows from the beginning that Sarai has no child, so later promises concerning descendants become especially meaningful.
7. A lesson about God’s timing
One important lesson from this passage concerns waiting and God’s timing.
Genesis does not immediately provide a solution to Sarai’s childlessness. The problem is introduced before the fulfillment of God’s promise. This pattern appears repeatedly throughout Scripture: a promise may be given before circumstances appear to support its fulfillment.
For readers, this can provide encouragement. Difficult circumstances do not necessarily mean that God’s purposes have failed. The biblical story encourages people to look beyond immediate circumstances and consider God’s larger purpose.
8. The verse introduces a larger story
Genesis 11:29 should also be read together with the verses that follow. The chapter moves toward Abram’s departure from his homeland and God’s call to him.
Thus, this verse serves as a bridge between Abram’s family background and the beginning of his major journey of faith.
The story that begins with a married man whose wife has no child eventually develops into the story of God’s covenant with Abraham, the birth of Isaac, and the development of the promised family line.
Genesis 11:29 — Detailed Explanation in Urdu
آیت کا مکمل متن
“اور ابرام اور ناحور نے اپنے لیے بیویاں بیاہ لیں۔ ابرام کی بیوی کا نام سارئی تھا، اور ناحور کی بیوی کا نام ملکا تھا، جو حاران کی بیٹی تھی، اور حاران ملکا اور اِسکا کا باپ تھا۔ لیکن سارئی بانجھ تھی؛ اُس کے کوئی بچہ نہ تھا۔”
یہ پیدائش 11:29 کی آیت ہے۔ اس آیت میں ابرام، ناحور، سارئی، ملکا اور حاران کے خاندانی تعلقات کا ذکر کیا گیا ہے۔ بظاہر یہ ایک نسب نامہ یا خاندانی تفصیل معلوم ہوتی ہے، لیکن اس کے آخری الفاظ آگے آنے والی پوری کہانی کے لیے بہت اہم بنیاد فراہم کرتے ہیں۔
1. ابرام اور ناحور نے شادیاں کیں
آیت کا آغاز ابرام اور ناحور کی شادی کا ذکر کرتے ہوئے ہوتا ہے۔ ابرام اور ناحور، تارح کے بیٹے تھے۔ بائبل میں خاندان اور نسب کی تفصیلات اہم ہیں کیونکہ بعد کے واقعات کو سمجھنے کے لیے خاندانی تعلقات کا جاننا ضروری ہوتا ہے۔
ابرَام کی شادی سارئی سے ہوئی جبکہ ناحور کی شادی ملکا سے ہوئی۔
2. سارئی ابرام کی بیوی تھی
آیت واضح طور پر بتاتی ہے کہ ابرام کی بیوی کا نام سارئی تھا۔ بعد میں بائبل کی کہانی میں سارئی کا نام سارہ کے طور پر سامنے آتا ہے۔
سارئی کا کردار ابرام کی زندگی سے گہرا تعلق رکھتا ہے۔ وہ صرف ایک خاندانی شخصیت نہیں بلکہ خدا کے وعدے کی کہانی میں ایک مرکزی کردار بن جاتی ہے۔
لیکن پیدائش 11:29 میں ابھی اس کی زندگی کی ایک بڑی مشکل بیان کی جاتی ہے: اس کے کوئی بچہ نہیں تھا۔
3. ناحور کی بیوی ملکا تھی
آیت میں ناحور کی بیوی کا نام ملکا بتایا گیا ہے۔ ملکا، حاران کی بیٹی تھی۔
حاران، ابرام اور ناحور کا بھائی تھا۔ اس طرح آیت خاندان کے اندر موجود مختلف رشتوں کو واضح کرتی ہے۔
یہ تفصیلات بعد کے ابواب کو سمجھنے میں مدد دیتی ہیں، کیونکہ پیدائش کی کتاب میں خاندانوں اور نسلوں کے تعلقات بار بار سامنے آتے ہیں۔
4. حاران ملکا اور اِسکا کا باپ تھا
آیت مزید بتاتی ہے کہ حاران، ملکا اور اِسکا کا باپ تھا۔
اس طرح خاندان کی ترتیب کچھ یوں بنتی ہے:
- تارح، ابرام، ناحور اور حاران کا باپ تھا۔
- حاران، ملکا اور اِسکا کا باپ تھا۔
- ملکا نے ناحور سے شادی کی۔
- ابرام کی بیوی سارئی تھی۔
یہ معلومات بائبل کے خاندانی پس منظر کو سمجھنے کے لیے اہم ہیں۔
5. “لیکن سارئی بانجھ تھی”
آیت کا سب سے اہم حصہ لفظ “لیکن” سے شروع ہوتا ہے۔
شادیوں اور خاندانی تعلقات کا ذکر کرنے کے بعد اچانک بتایا جاتا ہے کہ:
“لیکن سارئی بانجھ تھی؛ اُس کے کوئی بچہ نہ تھا۔”
یہ بیان آنے والی کہانی کے لیے بنیادی اہمیت رکھتا ہے۔ ابرام شادی شدہ تھا، لیکن اس کی بیوی کے ہاں کوئی اولاد نہیں تھی۔
قدیم زمانے میں اولاد کا تعلق خاندان کے مستقبل، نسل کے تسلسل اور وراثت سے بہت گہرا تھا۔ اس لیے سارئی کی بے اولادی ایک اہم خاندانی مسئلہ تھی۔
6. خدا کے وعدے کے پس منظر میں یہ بات کیوں اہم ہے؟
یہی وہ نکتہ ہے جو اس آیت کو خاص اہمیت دیتا ہے۔
آگے چل کر خدا ابرام سے اس کی نسل کے بارے میں بڑے وعدے کرتا ہے۔ لیکن پیدائش 11:29 میں ہمیں پہلے ہی معلوم ہو جاتا ہے کہ سارئی کے ہاں کوئی بچہ نہیں۔
اس طرح بائبل ایک واضح فرق دکھاتی ہے:
انسانی حالات محدود تھے، لیکن خدا کا وعدہ ان حالات سے بڑا تھا۔
اگر سارئی کے ہاں پہلے ہی بچے ہوتے تو بعد کے وعدوں کا اثر مختلف ہوتا۔ لیکن جب خدا کی طرف سے نسل کے بارے میں وعدہ کیا جاتا ہے، تو سارئی کی بے اولادی اس وعدے کو مزید غیر معمولی بنا دیتی ہے۔
7. انتظار اور خدا کے وقت کا سبق
اس آیت سے ایک اہم روحانی سبق انتظار کا بھی ملتا ہے۔
سارئی کی مشکل فوراً ختم نہیں ہوتی۔ بائبل پہلے مسئلہ بیان کرتی ہے اور بعد میں آنے والے واقعات میں اس کے حل اور خدا کے وعدے کی تکمیل کو دکھاتی ہے۔
یہ ہمیں یاد دلاتا ہے کہ کسی مشکل کا موجود ہونا لازماً اس بات کا ثبوت نہیں کہ خدا کا مقصد ناکام ہو گیا ہے۔ بائبل کی کہانی میں کئی مرتبہ وعدہ پہلے آتا ہے اور اس کی تکمیل بعد میں ظاہر ہوتی ہے۔
8. یہ آیت آگے کی کہانی کی بنیاد ہے
پیدائش 11:29 کو اکیلے پڑھنے کے بجائے اگلے ابواب کے ساتھ پڑھنا زیادہ مفید ہے۔ یہ آیت ابرام کے خاندانی پس منظر سے اس کے ایمان کے سفر کی طرف ایک اہم پل کا کام کرتی ہے۔
بعد میں ابرام خدا کے حکم پر اپنا وطن چھوڑتا ہے، خدا اس سے عہد کرتا ہے، اور اس کی نسل کے بارے میں وعدے کیے جاتے ہیں۔
اس لیے پیدائش 11:29 کا آخری جملہ محض ایک خاندانی مسئلے کا ذکر نہیں بلکہ ایک بڑی کہانی کا آغاز ہے۔