image
Ezekiel Chapter حزقی ایل باب 21
⬅ Prev Next ➡

Verse-by-Verse Commentary & Explanation

Ezekiel 20:45

Verse: Moreover the word of the LORD came unto me saying

  • English Explanation: This verse serves as a formal introductory formula common in prophetic literature. It establishes the divine authority of the message Ezekiel is about to deliver. It is not Ezekiel’s personal opinion or philosophical deduction; it is a direct revelation from God Himself, underscoring the absolute certainty and weight of the impending judgment.

  • Urdu Explanation: یہ آیت ایک رسمی تعارفی جملہ ہے جو نبوت کے صحیفوں میں عام پایا جاتا ہے۔ یہ اس بات کو واضح کرتا ہے کہ جو پیغام حزقی ایل دینے والا ہے وہ الٰہی اختیار کا حامل ہے۔ یہ حزقی ایل کی اپنی ذاتی رائے نہیں بلکہ خود خدا کی طرف سے براہِ راست وحی ہے جو آنے والی عدالت کی یقین دہانی کراتی ہے۔

Ezekiel 20:46

Verse: Son of man set thy face toward the south and drop thy word toward the south and prophesy against the forest of the south field

  • English Explanation: God addresses Ezekiel as “Son of man,” emphasizing his human frailty in contrast to divine majesty. He is told to look “toward the south” (the Negev region and Judah/Jerusalem relative to Babylon). The “forest of the south field” is a poetic metaphor for the dense population and leaders of Jerusalem who think they are secure but are about to face a sweeping judgment.

  • Urdu Explanation: خدا حزقی ایل کو “آدم زاد” کہہ کر مخاطب کرتا ہے جو انسانی کمزوری کو خدا کی عظمت کے سامنے ظاہر کرتا ہے۔ اسے حکم دیا جاتا ہے کہ وہ اپنا منہ “جنوب کی طرف” (بابل کے لحاظ سے یہوداہ اور یروشلم) کرے۔ “جنوبی میدان کا جنگل” یروشلم کی گنجان آبادی اور حکمرانوں کے لیے ایک استعارہ ہے جو خود کو محفوظ سمجھتے ہیں مگر بڑی عدالت کا سامنا کرنے والے ہیں۔

Ezekiel 20:47

Verse: And say to the forest of the south Hear the word of the LORD Thus saith the Lord GOD Behold I will kindle a fire in thee and it shall devour every green tree in thee and every dry tree the flaming flame shall not be quenched and all faces from the south to the north shall be burned therein

  • English Explanation: The “fire” represents God’s consuming judgment, carried out by the invading Babylonian army. The fire devours both “every green tree” (the righteous or prosperous) and “every dry tree” (the wicked or spiritually dead), showing that the national catastrophe will spare no class of society. The unquenchable nature of the flame stresses that human efforts cannot stop this divine decree, affecting the entire land from south to north.

  • Urdu Explanation: یہاں “آگ” خدا کی غضب ناک عدالت کو ظاہر کرتی ہے جو بابل کی حملہ آور فوج کے ذریعے آئے گی۔ یہ آگ “ہر ہرے درخت” (راستبازوں) اور “ہر سوکھے درخت” (بدکاروں) دونوں کو بھسم کر دے گی جس کا مطلب ہے کہ یہ قومی آفت کسی کو نہیں چھوڑے گی۔ آگ کا نہ بجھنا ظاہر کرتا ہے کہ انسانی کوششیں خدا کے اس فیصلے کو روک نہیں سکتیں اور پورا ملک اس کی لپیٹ میں آئے گا۔

Ezekiel 20:48

Verse: And all flesh shall see that I the LORD have kindled it it shall not be quenched

  • English Explanation: The scale of Jerusalem’s destruction will be so undeniable that all surrounding nations (“all flesh”) will recognize it as a deliberate act of divine sovereignty. It serves as a global testimony that Yahweh is a holy God who punishes unfaithfulness, and that no earthly superpower can put out the fire He ignites.

  • Urdu Explanation: یروشلم کی تباہی اس قدر واضح ہوگی کہ آس پاس کی تمام قومیں (“سب بشر”) جان جائیں گی کہ یہ خدا کی حاکمیت کا کام ہے۔ یہ پوری دنیا کے لیے گواہی ہوگی کہ خدا ایک پاک خدا ہے جو نافرمانی کی سزا دیتا ہے اور کوئی زمینی طاقت اس آگ کو بجھا نہیں سکتی جو اس نے جلائی ہے۔

Ezekiel 20:49

Verse: Then said I Ah Lord GOD! they say of me Doth he not speak parables?

  • English Explanation: Ezekiel voices his frustration to God. The people of Israel are dismissing his severe warnings as mere artistic allegories, riddles, or complex metaphors rather than literal warnings. By treating his prophecies as entertaining but irrelevant “parables,” they harden their hearts and justify ignoring his call to repentance.

  • Urdu Explanation: حزقی ایل خدا کے سامنے اپنی مایوسی کا اظہار کرتا ہے۔ اسرائیل کے لوگ اس کی سخت انتباہات کو محض کہانیاں تمثیلیں یا پیچیدہ پہیلیاں کہہ کر رد کر رہے تھے اور انہیں سنجیدگی سے نہیں لے رہے تھے۔ نبوتوں کو محض ایک افسانہ سمجھ کر انہوں نے اپنے دلوں کو سخت کر لیا تاکہ توبہ نہ کرنی پڑے۔

Ezekiel 21:1

Verse: And the word of the LORD came unto me saying

  • English Explanation: Chapter 21 begins with a repetition of the divine reception formula. This signals a transition from the metaphorical language of the “burning forest” in the previous chapter to a direct, blunt explanation of what that fire actually represents: a literal sword of judgment.

  • Urdu Explanation: باب 21 کا آغاز دوبارہ الٰہی پیغام کے نزول کے ساتھ ہوتا ہے۔ یہ پچھلے باب کے “جلتے ہوئے جنگل” کے استعارے سے نکل کر ایک سیدھے اور واضح پیغام کی طرف منتقلی ہے جہاں اب اس آگ کی حقیقت ایک تلوار کے روپ میں بیان کی جائے گی۔

Ezekiel 21:2

Verse: Son of man set thy face toward Jerusalem and drop thy word toward the holy places and prophesy against the land of Israel

  • English Explanation: God strips away the metaphor. Instead of the ambiguous “forest of the south,” Ezekiel is now explicitly commanded to name the targets: Jerusalem, the holy sanctuaries/temple, and the land of Israel. This removes any excuse the people had to claim they didn’t understand his “parables.”

  • Urdu Explanation: خدا اب استعارے کو ختم کر دیتا ہے۔ مبہم “جنوب کے جنگل” کے بجائے حزقی ایل کو اب واضح طور پر نشانات کا نام لینے کا حکم دیا گیا ہے: یعنی یروشلم پاک مقام (ہیکل) اور اسرائیل کی زمین۔ اس سے لوگوں کا یہ بہانہ ختم ہو جاتا ہے کہ وہ حزقی ایل کی تمثیلوں کو سمجھ نہیں پا رہے تھے۔

Ezekiel 21:3

Verse: And say to the land of Israel Thus saith the LORD Behold I am against thee and will draw forth my sword out of his sheath and will cut off from thee the righteous and the wicked

  • English Explanation: God declares Himself as an adversary to His own people because of their persistent covenant failures (“I am against thee”). The metaphor of the fire is replaced with the “sword”—representing military invasion and slaughter. The cutting off of both the righteous and the wicked mirrors the green and dry trees, showing that a nationwide political collapse ruins the lives of all residents indiscriminately.

  • Urdu Explanation: خدا اپنے ہی لوگوں کے عہد شکنی کی وجہ سے ان کا مخالف بننے کا اعلان کرتا ہے۔ آگ کے استعارے کو اب “تلوار” سے بدل دیا گیا ہے جو کہ فوجی حملے اور قتلِ عام کی علامت ہے۔ راستبازوں اور بدکاروں دونوں کا کاٹا جانا ہرے اور سوکھے درختوں کی مانند ہے جو ظاہر کرتا ہے کہ قومی تباہی ہر ایک کو متاثر کرے گی۔

Ezekiel 21:4

Verse: Seeing then that I will cut off from thee the righteous and the wicked therefore shall my sword go forth out of his sheath against all flesh from the south to the north

  • English Explanation: Because the judgment is thorough and complete, the devastation will sweep across the entire geographic expanse of the land, from the southern borders to the northern boundaries. No region of the promised land will escape the sweeping reach of God’s instruments of punishment.

  • Urdu Explanation: چونکہ یہ عدالت مکمل اور حتمی ہے اس لیے یہ تباہی ملک کے ایک کونے سے دوسرے کونے تک یعنی جنوب سے شمال تک پھیل جائے گی۔ موعودہ زمین کا کوئی بھی حصہ خدا کی اس سزا سے بچ نہیں پائے گا۔

Ezekiel 21:5

Verse: That all flesh may know that I the LORD have drawn forth my sword out of his sheath it shall not return any more

  • English Explanation: The objective of this absolute devastation is universal recognition of Yahweh’s authority. The statement that the sword “shall not return any more” means it will not be sheathed until its assigned work of destruction and dismantling of the corrupt Judean state is entirely finished.

  • Urdu Explanation: اس مکمل تباہی کا مقصد دنیا پر یہ ظاہر کرنا ہے کہ یہ سب خدا کی مرضی سے ہو رہا ہے۔ یہ کہنا کہ تلوار “پھر میان میں نہ جائے گی” کا مطلب یہ ہے کہ جب تک تباہی اور یہوداہ کی بدکار ریاست کا خاتمہ مکمل نہیں ہو جاتا یہ تلوار نہیں رکے گی۔

Ezekiel 21:6

Verse: Sigh therefore thou son of man with the breaking of thy loins and with bitterness sigh before their eyes

  • English Explanation: Ezekiel is commanded to perform a dramatic, physical sign. He must sigh with an intensity that strains his body (“breaking of thy loins”) and filled with deep sorrow in public view. His physical grief is meant to shock the onlookers and serve as a living prophetic model of the overwhelming panic and grief that is coming upon the nation.

  • Urdu Explanation: حزقی ایل کو ایک ڈرامائی اور جسمانی نشانی دکھانے کا حکم دیا گیا ہے۔ اسے لوگوں کے سامنے انتہائی شدت اور گہرے دکھ کے ساتھ آہیں بھرنی ہیں۔ اس کا یہ غم لوگوں کے لیے ایک زندہ نبوت ہے جو اس بات کی عکاسی کرتا ہے کہ آنے والے وقت میں پوری قوم پر کیسا خوف اور غم طاری ہونے والا ہے۔

Ezekiel 21:7

Verse: And it shall be when they say unto thee Wherefore sighest thou? that thou shalt answer For the tidings because it cometh and every heart shall melt and all hands shall be feeble and every spirit shall faint and all knees shall be weak as water behold it cometh and shall be brought to pass saith the Lord GOD

  • English Explanation: When the people ask why Ezekiel is grieving so intensely, he is to tell them it is due to the incoming news (“tidings”) of the Babylonian army’s approach. The response describes total psychological collapse: courage melting away, hands losing their strength, morale fainting, and knees turning weak as water out of absolute terror.

  • Urdu Explanation: جب لوگ حزقی ایل سے پوچھیں گے کہ وہ اتنی آہیں کیوں بھر رہا ہے تو وہ جواب دے گا کہ یہ بابل کی فوج کے آنے کی خبر کی وجہ سے ہے۔ یہ آیت شدید نفسیاتی خوف کو بیان کرتی ہے جہاں لوگوں کے دل پگھل جائیں گے ہاتھ کمزور پڑ جائیں گے اور خوف کی وجہ سے گھٹنے پانی کی طرح کانپنے لگیں گے۔

Ezekiel 21:8

Verse: Again the word of the LORD came unto me saying

  • English Explanation: A fresh divine impulse initiates another section of the prophecy. This introduces the famous “Song of the Sword,” emphasizing the active readiness of the weapon that God has authorized for Jerusalem’s destruction.

  • Urdu Explanation: ایک نیا الٰہی پیغام نبوت کے اگلے حصے کا آغاز کرتا ہے۔ یہ “تلوار کے گیت” کا تعارف ہے جو اس ہتھیار کی تیاری کو ظاہر کرتا ہے جسے خدا نے یروشلم کی بربادی کے لیے چنا ہے۔

Ezekiel 21:9

Verse: Son of man prophesy and say Thus saith the LORD Say A sword a sword is sharpened and also furbished

  • English Explanation: The repetition of “A sword a sword” creates a sense of imminent danger and alarm. The weapon is not blunt or rusty; it is “sharpened” for killing and “furbished” (polished) to glint in the light, symbolizing that the execution of judgment is immediate, lethal, and fully prepared.

  • Urdu Explanation: “تلوار تلوار” کی تکرار آنے والے خطرے اور خوف کی شدت کو ظاہر کرتی ہے۔ یہ ہتھیار کند یا زنگ آلود نہیں ہے بلکہ یہ قتل کے لیے “تیز” کی گئی ہے اور “صیقل” (چمگائی) گئی ہے جو اس بات کی علامت ہے کہ سزا فوری اور انتہائی مہلک ہوگی۔

Ezekiel 21:10

Verse: It is sharpened to make a sore slaughter it is furbished that it may glitter should we then make mirth? it contemneth the rod of my son as every tree

  • English Explanation: The sword is prepared for a massive slaughter. God asks a rhetorical question: given this horrific reality, should the people be celebrating (“make mirth”)? The Judean people relied on the royal scepter (“rod of my son”) and God’s covenant with David for protection, but this sword despises/contemns that privilege, treating it no better than a common piece of wood (“as every tree”) due to their gross sins.

  • Urdu Explanation: یہ تلوار بڑے قتلِ عام کے لیے تیار کی گئی ہے۔ خدا ایک سوال پوچھتا ہے کہ اس ہولناک حقیقت کے باوجود کیا لوگوں کو خوشیاں منانی چاہئیں؟ یہوداہ کے لوگ داؤد کے عہد اور اپنے شاہی عصا (“میرے بیٹے کے عصا”) پر بھروسہ کر رہے تھے لیکن یہ تلوار ان کی بدکاری کی وجہ سے ان کے اس شاہی مرتبے کو ایک عام لکڑی کی طرح رد کر دے گی۔

Ezekiel 21:11

Verse: And he hath given it to be furbished that it may be handled this sword is sharpened and it is furbished to give it into the hand of the slayer

  • English Explanation: God has intentionally prepared this weapon to be used effectively. The “slayer” represents Nebuchadnezzar, the King of Babylon. God is sovereignly handing the instrument of execution over to the earthly empire destined to carry out His divine sentence.

  • Urdu Explanation: خدا نے جان بوجھ کر اس ہتھیار کو استعمال کے لیے تیار کیا ہے۔ یہاں “قاتل” سے مراد بابل کا بادشاہ نبوکدنضر ہے۔ خدا خود اس سزا کے ہتھیار کو اس زمینی سلطنت کے ہاتھ میں سونپ رہا ہے جو اس کی عدالت کو پورا کرے گی۔

Ezekiel 21:12

Verse: Cry and howl son of man for it shall be upon my people it shall be upon all the princes of Israel terrors by reason of the sword shall be upon my people smite therefore upon thy thigh

  • English Explanation: Ezekiel is instructed to vocalize and physicalize the communal grief by crying, howling, and striking his thigh (an ancient gesture of deep dismay and mourning). The disaster will not just hit the lower classes; it will strike the elite “princes of Israel” as well, inducing nationwide terror.

  • Urdu Explanation: حزقی ایل کو حکم دیا گیا ہے کہ وہ چلا کر اور اپنی ران پر ہاتھ مار کر (جو پرانے زمانے میں گہرے ماتم کی نشانی تھی) اس آنے والے غم کا اظہار کرے۔ یہ مصیبت صرف غریبوں پر نہیں بلکہ اسرائیل کے شہزادوں اور حاکموں پر بھی آئے گی جس سے پورا ملک خوفزدہ ہو جائے گا۔

Ezekiel 21:13

Verse: Because it is a trial and what if the sword contemn even the rod? it shall be no more saith the Lord GOD

  • English Explanation: This crisis is an ultimate testing time (“trial”) for Israel. The verse warns that if the invading sword utterly despises and overthrows the royal scepter (the Davidic monarchy/rod), that independent kingship will cease to exist. History confirms this, as the independent Davidic throne ended with the Babylonian exile.

  • Urdu Explanation: یہ وقت اسرائیل کے لیے ایک حتمی آزمائش کا ہے۔ یہ آیت خبردار کرتی ہے کہ اگر یہ تلوار شاہی عصا (داؤد کی بادشاہت) کو رد کر کے ختم کر دیتی ہے تو پھر یہ شاہی تخت باقی نہیں رہے گا۔ تاریخ گواہ ہے کہ بابل کی اسی اسیری کے ساتھ داؤد کا آزاد تخت ختم ہو گیا تھا۔

Ezekiel 21:14

Verse: Thou therefore son of man prophesy and smite thine hands together and let the sword be doubled the third time the sword of the slain it is the sword of the great men that are slain which entereth into their privy chambers

  • English Explanation: Clapping hands together represents God’s righteous indignation and a call to battle. The doubling and tripling of the sword suggests an escalation of military intensity, absolute devastation, and repeated invasions. No one can hide; the sword will pursue even the elite into their most private, secure inner rooms (“privy chambers”).

  • Urdu Explanation: ہاتھوں کو آپس میں مارنا خدا کے غصے اور جنگ کی پکار کو ظاہر کرتا ہے۔ تلوار کا دوگنا اور تین گنا ہونا فوجی حملے کی شدت اور بار بار آنے والی آفت کو ظاہر کرتا ہے۔ کوئی بھی چھپ نہیں سکے گا کیونکہ یہ تلوار بڑے لوگوں کا ان کے اندرونی پوشیدہ کمروں تک تعاقب کرے گی۔

Ezekiel 21:15

Verse: I have set the point of the sword against all their gates that their heart may faint and their ruins be multiplied ah! it is made bright it is wrapped up for the slaughter

  • English Explanation: The sword is deployed at “all their gates,” meaning all entry points and defensive fortifications of the cities are compromised. This layout ensures absolute panic, crushing their courage (“heart may faint”) and leading to massive structural destruction and casualties.

  • Urdu Explanation: تلوار کو شہر کے “سب پھاٹکوں” پر تعینات کیا گیا ہے جس کا مطلب ہے کہ شہر کے تمام دفاعی راستے بند کر دیے گئے ہیں۔ یہ صورتحال لوگوں میں شدید مایوسی پیدا کرے گی ان کے دل پگھل جائیں گے اور عمارتیں اور جانیں ملبے کا ڈھیر بن جائیں گی۔

Ezekiel 21:16

Verse: Go thee one way or other either on the right hand or on the left whithersoever thy face is set

  • English Explanation: Personifying the sword, God commands it to slash in every direction without restriction—right or left. It denotes the thorough, all-encompassing nature of the military assault; wherever the enemy turns, execution and destruction will take place.

  • Urdu Explanation: تلوار کو ایک جاندار کی طرح مخاطب کرتے ہوئے خدا حکم دیتا ہے کہ وہ ہر طرف یعنی دائیں یا بائیں وار کرے۔ یہ اس فوجی حملے کے ہمہ گیر ہونے کو ظاہر کرتا ہے کہ دشمن جس طرف بھی مڑے گا وہاں تباہی اور موت ہوگی۔

Ezekiel 21:17

Verse: I will also smite mine hands together and I will cause my fury to rest I the LORD have said it

  • English Explanation: God Himself strikes His hands together, demonstrating His divine approval and execution of this judgment. His fury will “rest” only when the purification and punishment of the unfaithful nation are fully accomplished, cementing the absolute unchangeability of His decree.

  • Urdu Explanation: خدا خود اپنے ہاتھ آپس میں مارتا ہے جو اس عدالت کی الٰہی منظوری کو ظاہر کرتا ہے۔ اس کا غضب صرف اسی وقت شانت (“آرام پائے گا”) ہوگا جب نافرمان قوم کی سزا مکمل ہو جائے گی جو اس بات کی علامت ہے کہ خدا کا یہ فیصلہ اب بدل نہیں سکتا۔

Ezekiel 21:18

Verse: The word of the LORD came unto me again saying

  • English Explanation: This introductory phrase marks the beginning of a specific prophetic sign-act where Ezekiel describes the literal tactical movements of the King of Babylon, proving that God controls secular history.

  • Urdu Explanation: یہ تعارفی جملہ ایک مخصوص نبوتی نشانی کے آغاز کو ظاہر کرتا ہے جہاں حزقی ایل بابل کے بادشاہ کی فوجی حکمتِ عملی کو بیان کرے گا جس سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ خدا تاریخ کے دھارے کو اپنے ہاتھ میں رکھتا ہے۔

Ezekiel 21:19

Verse: Also thou son of man appoint thee two ways that the sword of the king of Babylon may come both twain shall come forth out of one land and choose thou a place choose it at the head of the way to the city

  • English Explanation: Ezekiel is instructed to draw a map or visual signpost representing a crossroads starting from Babylon (“one land”). One road leads to one destination, and the other leads elsewhere. He must mark the prominent fork in the road where the invading king must make a strategic decision.

  • Urdu Explanation: حزقی ایل کو ایک نقشہ یا نشانی بنانے کا حکم دیا گیا ہے جو ایک ایسے راستے کو ظاہر کرتی ہے جو بابل (“ایک ہی ملک”) سے نکل کر آگے دو حصوں میں تقسیم ہوتا ہے۔ اسے اس دوراہے پر ایک نشان بنانا ہے جہاں حملہ آور بادشاہ کو اپنی حکمتِ عملی کے تحت فیصلہ کرنا ہے۔

Ezekiel 21:20

Verse: Appoint a way that the sword may come to Rabbath of the Ammonites and to Judah in Jerusalem the defenced

  • English Explanation: The two choices at the crossroads are specified: one road leads to Rabbath (the capital of the Ammonites, modern-day Amman, Jordan), and the other leads to the heavily fortified city of Jerusalem in Judah. Both nations had rebelled against Babylon, and Nebuchadnezzar had to decide which rebel to crush first.

  • Urdu Explanation: دوراہے پر موجود دو راستوں کی وضاحت کی گئی ہے: ایک راستہ “عمونیوں کے ربّہ” (موجودہ عمان، اردن) کو جاتا ہے اور دوسرا یہوداہ کے قلعہ بند شہر “یروشلم” کی طرف جاتا ہے۔ ان دونوں قوموں نے بابل کے خلاف بغاوت کی تھی اور نبوکدنضر کو فیصلہ کرنا تھا کہ پہلے کس پر حملہ کرے۔

Ezekiel 21:21

Verse: For the king of Babylon stood at the parting of the way at the head of the two ways to use divination he made his arrows bright he consulted with images he looked in the liver

  • English Explanation: This verse outlines ancient pagan divination methods used by Nebuchadnezzar to decide his military route. He shakes marked arrows (belomancy), consults household idols/teraphim, and examines the color and shapes of an animal’s liver (hepatoscopy). Though he uses pagan superstitions, the ultimate outcome is directed by the sovereign will of God.

  • Urdu Explanation: یہ آیت ان قدیم توہم پرستانہ طریقوں کو بیان کرتی ہے جو بابل کے بادشاہ نے راستے کا انتخاب کرنے کے لیے استعمال کیے۔ اس نے تیروں کو ہلایا (فال نکالی) بتوں سے مشورہ کیا اور قربانی کے جانور کا جگر دیکھا۔ اگرچہ وہ بت پرست طریقوں کا استعمال کر رہا تھا لیکن اس کا حتمی فیصلہ خدا کی حاکمیت کے تحت تھا۔

Ezekiel 21:22

Verse: At his right hand was the divination for Jerusalem to appoint captains to open the mouth in the slaughter to lift up the voice with shouting to appoint battering rams against the gates to cast a mount and to build a fort

  • English Explanation: The pagan omens fall “at his right hand,” pointing decisively toward Jerusalem. God ensures that the lot falls on Jerusalem to fulfill His word. The verse vividly details the siege operations that will follow: setting up commanders, shouting battle cries, using heavy battering rams to breach the city gates, and building siege ramps and forts to completely trap and destroy the city.

  • Urdu Explanation: بابل کے بادشاہ کی فال اس کے “دائیں ہاتھ” یعنی یروشلم کے نام نکلتی ہے۔ خدا نے یہ یقینی بنایا کہ فال یروشلم کی ہی نکلے تاکہ اس کا کلام پورا ہو۔ یہ آیت محاصرے کی جنگی تیاریوں کی تفصیل بتاتی ہے: جیسے کپتانوں کا مقرر ہونا، جنگی نعرے لگانا، پھاٹکوں کو توڑنے کے لیے دمدمے (بیم) لگانا اور شہر کو گھیرنے کے لیے مورچے تیار کرنا۔