Detailed English Commentary

Introduction: The Glory of Divine Solidarity

Hebrews chapter 2 provides one of the most compelling presentations of the divine humanity of Jesus Christ and His relationship to the redeemed community. In verse 11, the author articulates a truth that stands at the very heart of New Testament soteriology: “For both he that sanctifieth and they who are sanctified are all of one: for which cause he is not ashamed to call them brethren.”

This passage bridges the gap between the majestic deity of Christ portrayed in Hebrews 1 and His voluntary lower position taken in human flesh in Hebrews 2. It answers a vital question: How can a Holy God bring sinful human beings into an intimate, family relationship with Himself? The answer lies in the dynamic of divine sanctification and shared spiritual origin.

       +-------------------------------------------------+
       |           THE SANCTIFIER (Jesus Christ)        |
       +-------------------------------------------------+
                                |
                                | Shared Origin / Divine Plan
                                v
       +-------------------------------------------------+
       |          THE SANCTIFIED (Believers)            |
       +-------------------------------------------------+
                                |
                                v
       +-------------------------------------------------+
       |           UNITY & BROTHERHOOD                   |
       |  "He is not ashamed to call them brethren"      |
       +-------------------------------------------------+

1. “He That Sanctifieth” — The Active Redeemer

The term “he that sanctifieth” refers specifically to the Lord Jesus Christ. In the biblical context, to sanctify (hagiazo in Greek) means to set apart for holy use, to cleanse from sin, and to consecrate unto God.

• Active Role: Christ is not merely an example or a moral teacher; He is the active Agent of our holiness.

• The Price of Sanctification: His sanctifying work is rooted in His sacrificial death on the Cross, where He paid the debt for sin and offered a perfected sacrifice once for all.

• Ongoing Cleansing: Through the Gospel and the Holy Spirit, Christ continuously transforms believers, separating them from the corruption of the world unto God’s sacred purpose.

2. “They Who Are Sanctified” — The Transformed Believers

The second part of the dynamic involves “they who are sanctified.” This refers directly to believers in Christ. Notice the passive structure: believers do not sanctify themselves by their own strength or legalistic works; rather, they receive sanctification through their living connection with Christ.

ProcessProgressive SanctificationBelievers are daily transformed into the spiritual likeness of Christ.

PromiseUltimate GlorificationBelievers will be made completely faultless at His glorious coming.

3. “Are All of One” — The Essential Ground of Unity

The phrase “are all of one” (ex henos in Greek) is the theological foundation of the entire verse. Biblical scholars highlight three key dimensions of this phrase:

1. One Heavenly Father: Both the Sanctifier (Jesus) and the sanctified (believers) share the same God and Father. Through adoption in Christ, God becomes our Father in truth.

2. One Human Nature: Jesus took upon Himself true human nature (flesh and blood), making Him qualified to act as our merciful and faithful High Priest.

3. One Spiritual Family: The source of our divine life, purpose, and destiny flows from a unified, sovereign origin in God’s eternal council.

4. “For Which Cause He Is Not Ashamed to Call Them Brethren”

Perhaps the most comforting revelation in this verse is that Christ is not ashamed to call believers His brothers and sisters.

Consider the vast infinite distance between the sinless Son of God and fallen humanity. Human beings often feel shame over their past failures, moral shortcomings, and weaknesses. Yet, because of the cross and His sanctifying grace, Jesus looks at those who trust in Him with divine affection and familial solidarity. He openly owns them as His family before the Father and before the heavenly host.

“Jesus does not wait for believers to reach perfection before claiming them; He claims them through His grace and sanctifies them into glory.”

Comprehensive Summary Table

They who are sanctifiedHoi hagiaxomenoiBelievers receiving spiritual cleansingEmbrace daily transformation and holy living.

Are all of oneEx henosShared spiritual origin and FatherhoodRecognize your true spiritual identity and value.

Not ashamed to call them brethrenOuk epaischynetaiBold, loving divine identificationWalk with confidence, knowing Christ claims you.

تفصیلی اردو تفسیر (Detailed Urdu Explanation)

تمہید: الٰہی یکجہتی اور روح کا جلال

عبرانیوں کے نام خط کا دوسرا باب یسوع مسیح کی پاکیزگی، انسانیت، اور ایمان داروں کے ساتھ ان کے گہرے روحانی رشتے کی ایک شاندار اور بے مثل تصویر پیش کرتا ہے۔ باب 2 کی آیت 11 میں مصنف تحریر کرتا ہے:

“کیونکہ پاک کرنے والا اور جو پاک کیے جاتے ہیں وہ سب ایک ہی اصل سے ہیں: اسی سبب سے وہ انہیں بھائی کہتے ہوئے نہیں شرماتا۔”

یہ آیت ایک بنیادی اور اہم سوال کا جواب دیتی ہے: ایک قدوس اور پاک خدا گنہگار انسانوں کو اپنے ساتھ اتنے قریبی اور خاندانی رشتے میں کیسے شامل کر سکتا ہے؟ اس کا جواب مسیح کی پاک کرنے والی قربانی اور روحانی برادری میں ملتا ہے۔

1۔ “پاک کرنے والا” — یسوع مسیح کی ذاتِ اقدس

آیت کے پہلے حصے میں “پاک کرنے والا” سے مراد بذاتِ خود یسوع مسیح ہیں۔

• مسیح کا کردار: یونانی متن میں اس کا لفظی مطلب کسی چیز کو مقدس کرنا، گناہ کے آلودہ اثرات سے صاف کرنا، اور خدا کی خدمت کے لیے مخصوص کرنا ہے۔

• قربانی کا وسیلہ: یسوع مسیح نے صلیب پر اپنی جان دے کر ایمان داروں کے گناہوں کا کفارہ ادا کیا اور انہیں خدا کے حضور پاک اور مقبول بنایا۔

• مسلسل پاکیزگی: مسیح محض ایک اخلاقی استاد نہیں ہیں، بلکہ وہ اپنی تعلیم، کلام اور روح کے وسیلے سے ایمان داروں کی زندگیوں کو مسلسل تبدیل اور پاک کرتے ہیں۔

2۔ “جو پاک کیے جاتے ہیں” — ایمان داروں کا گروہ

“جو پاک کیے جاتے ہیں” سے مراد وہ تمام لوگ ہیں جو یسوع مسیح پر ایمان لاتے ہیں۔

1. مفت فضل: انسان اپنی ذاتی کوششوں یا ظاہری اعمال کے ذریعے پاکیزگی حاصل نہیں کر سکتا، بلکہ یہ مسیح کے فضل کا عطیہ ہے۔

2. موقف کی پاکیزگی: جب انسان ایمان لاتا ہے، تو اسے مسیح میں پاک اور راستباز قرار دیا جاتا ہے۔

3. عملی پاکیزگی: ایمان دار کی روزمرہ زندگی میں گناہ سے دوری اور پاکیزگی کا سفر جاری رہتا ہے جو خدا کی مرضی کے مطابق ہوتا ہے۔

3۔ “وہ سب ایک ہی اصل سے ہیں” — اتحاد کی روحانی بنیاد

اس آیت کا سب سے گہرا اور جلیل القدر جملہ “وہ سب ایک ہی اصل سے ہیں” ہے۔ اس سے مراد ذیل میں درج ذیل تین اہم نکات ہیں:

• ایک آسمانی باپ: پاک کرنے والا (مسیح) اور پاک کیے جانے والے (ایمان دار) دونوں ایک ہی خدا کو اپنا باپ مانتے ہیں۔ مسیح کے وسیلے سے ہم خدا کے فرزند بنتے ہیں۔

• انسانی فطرت میں شرکت: یسوع مسیح نے انسانوں کی نجات کے لیے خود انسان کا روپ دھارا اور گوشت و خون میں شریک ہوئے۔

• روحانی خاندان: تمام ایمان دار مسیح کے ساتھ ایک ہی روحانی خاندان کا حصہ ہیں جس کا سرچشمہ خدا کی ذات ہے۔

4۔ “اسی سبب سے وہ انہیں بھائی کہتے ہوئے نہیں شرماتا”

اس آیت کی سب سے بڑی تسلی یہ ہے کہ یسوع مسیح ایمان داروں کو اپنے “بھائی” (اور بہنیں) کہنے میں کوئی عار یا شرم محسوس نہیں کرتے۔

انسان اکثر اپنی ماضی کی غلطیوں، گناہوں اور کمزوریوں کی وجہ سے شرمندگی محسوس کرتا ہے۔ لیکن یسوع مسیح نے اپنی محبت اور پاکیزہ کام کے وسیلے سے انسانوں کو اتنی عزت اور مقام دیا کہ وہ آسمانی باپ کے سامنے فخر کے ساتھ ہمیں اپنا بھائی کہتے ہیں۔