Comprehensive English Explanation & Theological Commentary
1. Biblical Context and Setting
The verse above is written by the Apostle Paul in his Epistle to the Colossians. In Chapter 3, Paul transitions from foundational Christian doctrines to practical Christian living. He instructs believers who have been resurrected with Christ spiritually to “put off” the old self—marked by anger, malice, and strife—and “put on” the new self, characterized by mercy, kindness, humility, meekness, longsuffering, and above all, love.
Colossians 3:13 sits at the very heart of this ethical instruction. Human relationships, even within a community of believers, inevitably face friction, misunderstandings, and offences. Paul addresses this practical reality by providing a two-fold solution: Forbearing and Forgiving.
2. Key Linguistic & Theological Breakdown
A. “Forbearing One Another”
The word forbearing comes from the Greek term anechomai ($\alpha\nu\acute{\epsilon}\chi o\mu\alpha\iota$), which literally means to hold up against, to endure, or to make allowances for someone’s shortcomings.
-
Patience with Differences: Forbearances requires accepting that people come from diverse backgrounds, personalities, and levels of maturity.
-
Restraint: It means holding back retaliation or irritation when dealing with someone’s quirks, minor faults, or irritating habits before an actual transgression occurs.
B. “Forgiving One Another”
The word forgiving comes from charizomai ($\chi\alpha\rho\acute{\iota}\zeta o\mu\alpha\iota$), rooted in charis (grace). Biblical forgiveness is not merely letting time heal wounds or minimizing wrongdoing; it is an act of unmerited favor and grace.
-
Releasing the Debt: To forgive means choosing not to count an offence against the transgressor, surrendering the desire for vengeance or personal vindication.
-
Active Mercy: It is a deliberate choice to extend unconditional mercy to those who have caused genuine harm or emotional pain.
C. “If Any Man Have a Quarrel Against Any”
Paul acknowledges real-life conflict. The word quarrel (or complaint) recognizes that legitimate grievances happen. Christianity does not ask believers to pretend that hurt never occurred; rather, it provides a pathway to resolve genuine grievances without destroying fellowship or harboring bitterness.
D. “Even as Christ Forgave You, So Also Do Ye”
This phrase serves as the cornerstone and standard for all Christian forgiveness:
-
The Divine Standard: Believers are not asked to forgive based on whether the offender deserves it. Instead, the standard is how Christ forgave us on the Cross—unconditionally, completely, and at immense sacrifice.
-
Motivated by Grace: Recognizing the immense debt of sin that God has pardoned in our own lives empties us of self-righteousness. It makes holding grudges against others spiritually impossible.
3. Practical Applications for Daily Life
-
In the Family: Marriages and home life thrive on daily forbearance and forgiveness. Recognizing each other’s limitations prevents small grievances from turning into bitter divides.
-
In the Church & Community: Healthy fellowship requires actively practicing patience. Without mutual forbearance, superficial misunderstandings can shatter peace and unity.
-
Personal Emotional Freedom: Harboring bitterness harms the person carrying it far more than the offender. Forgiveness liberates the believer’s mind and heart from anger, resentment, and emotional bondage.
Detailed Explanation in Urdu (تفصیلی وضاحت)
کلامِ مقدس کی آیت کا تفصیلی جائزہ
کلسیوں ۳:۱۳ (Colossians 3:13)
“ایک دوسرے کی برداشت کرو اور اگر کسی کو دوسرے کی شکایت ہو تو ایک دوسرے کے قصور معاف کرو۔ جیسے مسیح نے تمہارے قصور معاف کیے ویسے ہی تم بھی کرو۔”
۱. پسِ منظر اور تعارف
رسول پولس نے کلسیوں کے نام اپنے خط کے تیسرے باب میں مسیحی زندگی کے عملی اصولوں کو بیان کیا ہے۔ جب انسان کا روح القدس کے ذریعے نیا جنم ہوتا ہے، تو اس پر لازم آتا ہے کہ وہ پرانی زندگی کے برے کاموں، جیسے کہ غصہ، کینہ، بغض和 ناپاک باتوں کو چھوڑ دے اور نئی زندگی کے روحانی لباس یعنی ہمدردی، مہربانی، فروتنی، حلم اور صابر مزاجی کو اپنا لے۔
اس آیت کا بنیادی مقصد یہ ہے کہ ایمانداروں کے باہمی تعلقات میں محبت، امن اور یگانگت قائم رہے۔ انسانی معاشرے اور کلیسیا میں اختلافِ رائے اور لغزشیں ہونا ایک قدرتی بات ہے، لیکن ان حالات میں ایک سچے ایماندار کا رویہ کیا ہونا چاہیے، اس آیت میں دو اہم باتوں کے ذریعے واضح کیا گیا ہے: برداشت اور معافی۔
۲. آیت کے اہم نکات کی روحانی تفہیم
الف) “ایک دوسرے کی برداشت کرو”
برداشت کرنے کا مطلب یہ ہے کہ ہم دوسروں کی کمزوریوں، ان کے طبعی فرق اور ان کی چھوٹی موٹی غلطیوں کو صابرانہ انداز میں قبول کریں۔
-
صبر اور تحمل: انسانوں کی فکر، مزاج اور پختگی میں فرق ہوتا ہے۔ برداشت کا تقاضا ہے کہ ہم جلدی غصے میں نہ آئیں اور دوسروں کے ساتھ برتاؤ کرتے وقت حلم اور حلم دلی کا مظاہرہ کریں۔
-
برائی کا بدلہ برائی سے نہ دینا: جب دوسرے لوگ ہماری مرضی کے خلاف عمل کریں یا ناگواری کا باعث بنیں، تو فوری ردِعمل دینے کے بجائے خاموشی اور صبر کو اپنائیں۔
ب) “ایک دوسرے کے قصور معاف کرو”
معافی کا لفظ فضل (Grace) سے جڑا ہوا ہے۔ معاف کرنے کا مطلب یہ ہے کہ انسان اپنے حق کا بدلہ لینے کی خواہش کو چھوڑ دے اور جس شخص نے دل دکھایا ہو، اسے بغیر کسی شرط کے معاف کر دے۔
-
بدلہ نہ لینا: سچی معافی یہ ہے کہ انسان دوسرے کے خلاف دل میں کینہ، غصہ یا جفا نہ رکھے۔
-
رابطے کی بحالی: معافی کا مقصد صرف گلہ دور کرنا نہیں بلکہ تعلقات کو دوبارہ محبت اور امن کی بنیاد پر بحال کرنا ہے۔
ج) “اگر کسی کو دوسرے کی شکایت ہو”
پولس رسول اس بات سے انکار نہیں کرتے کہ انسانوں کے درمیان شکایتیں یا تلخیاں پیدا نہیں ہو سکتیں۔ زندگی میں ایسے لمحات آتے ہیں جب واقعی کوئی شخص زیادتی کا شکار ہوتا ہے۔ لیکن کلامِ مقدس سکھاتا ہے کہ شکایت کو دل میں پالنے اور کینہ بنانے کی بجائے اسے معافی کے ذریعے ختم کیا جائے۔
د) “جیسے مسیح نے تمہارے قصور معاف کیے ویسے ہی تم بھی کرو”
یہ جملہ معافی کا سب سے بڑا معیار قائم کرتا ہے:
-
بے مثال قربانی: انسان کا معاف کرنا اس بات پر مبنی نہیں ہونا چاہیے کہ سامنے والا معافی کا مستحق ہے یا نہیں۔ بلکہ ہمارا معیار وہ معافی ہے جو مسیح نے صلیب پر اپنے دکھوں اور قربانی کے ذریعے انسان کو عطا کی۔
-
فضل کا احساس: جب انسان یہ سمجھتا ہے کہ God نے اس کے بے شمار گناہوں اور غلطیوں کو اپنے فضل سے معاف کر دیا ہے، تو اس کے لیے دوسروں کی غلطیوں کو معاف کرنا آسان ہو جاتا ہے۔
۳. عملی زندگی میں اس آیت کا اطلاق
-
خاندانی زندگی میں: گھر اور ازدواجی تعلقات میں روزمرہ کے مسائل کو حل کرنے کے لیے برداشت اور معافی انتہائی ضروری ہے۔ ایک دوسرے کی خامیاں برداشت کرنے سے گھر کا ماحول پرامن رہتا ہے۔
-
کلیسیا اور معاشرے میں: روحانی خاندان میں یکجہتی قائم رکھنے کے لیے ضروری ہے کہ لوگ ایک دوسرے کے ساتھ درگزر سے کام لیں۔
-
روحانی اور ذہنی آزادی: کینہ اور بغض انسان کی اپنی روح اور ذہن کو قید کر دیتے ہیں۔ جب ہم دوسروں کو معاف کرتے ہیں، تو ہم خود کو تلخی اور اندرونی بوجھ سے آزاد کر لیتے ہیں۔