Detailed Explanation (English)
1. Context and Strategic Purpose of Hebrews Chapter 5
The Epistle to the Hebrews was originally written to Jewish Christians experiencing persecution and the temptation to relapse into Old Testament Levitical traditions. To prevent their apostasy, the writer outlines the superiority of Christ over angels, Moses, and the earthly Levitical priesthood.
In Hebrews 5:1–4, the qualifications of a legitimate high priest under the Mosaic Law are established:
-
He must be taken from among men to represent human beings before God.
-
He must offer gifts and sacrifices for sins.
-
He must demonstrate sympathy toward the ignorant and straying.
-
Crucially, he cannot self-appoint; he must be divinely called by God, just as Aaron was.
In Hebrews 5:5, the author applies this imperative requirement directly to Jesus. Jesus did not arrogantly usurp or seize high priestly honors for Himself; His authority rests entirely on divine ordination by God the Father.
2. Christ’s Humility: “Glorified Not Himself”
The opening phrase, “So also Christ glorified not himself to be made an high priest,” highlights the total submission and humility of Jesus. In ancient Jewish society, self-appointment to sacred offices was considered a grave act of presumption. Even within the Aaronic order, high priests had to be consecrated according to explicit divine ordinances.
Jesus exemplified perfect obedience. Throughout His earthly ministry, He consistently affirmed that He came not to seek His own glory, but the glory of Him who sent Him (John 8:54). His priesthood was not a human ambition or a self-proclaimed title, but an office conferred by sovereign divine decree.
3. Old Testament Fulfillment: Psalm 2:7
To validate this divine appointment, the writer cites Psalm 2:7: “Thou art my Son, to day have I begotten thee.”
This prophetic citation carries rich theological implications:
-
The Royal and Messianic Identity: Psalm 2 is a messianic psalm depicting God’s anointed King. By linking Psalm 2:7 with Christ’s high priestly office, the author connects Christ’s kingship with His priesthood.
-
The Meaning of “Begotten”: In Biblical theology, “begotten” in this context does not refer to the physical creation or temporal origin of Jesus. As the eternal Word (John 1:1), Christ is uncreated. Rather, “today have I begotten thee” refers to the public declaration and exaltation of Christ’s Sonship—specifically manifested through His incarnation, resurrection, and ascension to God’s right hand (Acts 13:33, Romans 1:4).
-
Fatherly Authorization: The One who declared Jesus as His beloved Son is the very One who appointed Him as High Priest. His Sonship validates His unique capability to act as the mediator between God and humanity.
4. Comparison Between Aaronic and Christ’s Priesthood
Hebrews contrasts the temporary Levitical priesthood with the eternal priesthood of Christ:
| Feature | Levitical / Aaronic Priesthood | High Priesthood of Christ | ||||||||
| Origin / Call | Appointed by Mosaic Law from the tribe of Levi. | |||||||||
| Appointed by direct divine decree and oath of God. | ||||||||||
| The sinless, eternal Son of God. | ||||||||||
| Perfect, once-for-all sacrifice of Himself. | ||||||||||
| Eternal order (Order of Melchizedek). |
5. Theological & Practical Significance for Believers
-
Unshakeable Assurance: Because Christ did not appoint Himself, but was exalted by God, His priesthood is eternally valid, secure, and inviolable.
-
Access to God: As High Priest, Christ offers believers direct access to the throne of grace, serving as our perpetual advocate and intercessor.
-
Model of Humility: Believers are called to imitate Christ’s humility—seeking God’s glory rather than self-exaltation in spiritual service.
Detailed Explanation (Urdu) – تفصیلی وضاحت
۱. آیت کا ترجمہ (Urdu Translation)
“اسی طرح مسيح نے بھی اپنے آپ کو یہ بخل نہیں بخشا کہ سردار کاہن بنے، بلکہ اسی نے جس نے اس سے کہا: ‘تو میرا بیٹا ہے، آج میں نے تجھے پیدا کیا۔'”
(عبرانیوں ۵:۵)
۲. عبرانیوں کے خط کا سیاق و سباق (Context of Hebrews 5)
عبرانیوں کا خط ان یہودی ایمانداروں کے لیے لکھا گیا تھا جو مشکلات اور مخالفت کے باعث اپنے ایمان سے پیچھے ہٹنے اور پرانے عہد نامے کی شریعت اور کاہنانہ نظام کی طرف لوٹنے کے خطرے میں تھے۔ اس خط کا بنيادی مقصد يسوع المسيح کی برتری، ان کے کامل کفارے اور ان کی ابدی کاہنیت کو ثابت کرنا ہے۔
عبرانیوں ۵:۱-۴ میں ایک کاہن کے لیے ضروری شرائط بیان کی گئی ہیں:
۱. اسے انسانوں میں سے ہونا چاہیے تاکہ وہ خدا کے سامنے انسانوں کی نمائندگی کر سکے۔
۲. اسے گناہوں کے لیے نذرانے اور قربانیاں پیش کرنی چاہئیں۔
۳. اسے کمزوروں اور بھٹکے ہوؤں کے ساتھ ہمدردی کا اظہار کرنا چاہیے۔
۴. سب سے اہم شرط یہ ہے کہ کوئی بھی شخص خود اپنے آپ کو سردار کاہن نہیں بنا سکتا، بلکہ اسے هارون کی طرح خدا کی طرف سے بلایا جانا چاہیے۔
آیت ۵ میں مصنف یہ واضح کرتا ہے کہ مسیح نے اس الٰہی اصول کی کامل پاسداری کی۔
۳. مسیح کی فروتنی: “اپنے آپ کو جلال نہ دیا”
آیت کی شروعات میں لکھا ہے کہ مسیح نے سردار کاہن بننے کے لیے خود اپنے آپ کو جلال نہ دیا۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ مسیح نے اپنے اختیار سے سردار کاہن کا عہدہ حاصل کرنے کی کوشش نہیں کی۔
مسیح نے زمین پر اپنی پوری زندگی میں کامل فروتنی اور خدا کی مرضی کی تابعداری کا مظاہرہ کیا۔ انہوں نے کبھی اپنی خود ساختہ جلال پسندی کی تلاش نہیں کی بلکہ ہمیشہ اپنے آسمانی باپ کے جلال اور اس کی مرضی کو مقدم رکھا۔ ان کی کاہنیت خود ساختہ نہیں بلکہ خدا کی طرف سے عطا کردہ اور مقرر کردہ تھی۔
۴. زبور ۲:۷ کی روحانی اور الٰہیاتی حقیقت
اس آیت میں مصنف پرانے عہد نامے کے زبور ۲:۷ کو پیش کرتا ہے: “تو میرا بیٹا ہے، آج میں نے تجھے پیدا کیا۔”
اس فرمان کا روحانی اور الٰہیاتی پس منظر درج ذیل ہے:
-
ابنیت اور سردار کاہن کا تعلق: وہ ذات جس نے مسیح کو اپنا بیٹا قرار دیا، وہی ہے جس نے انہیں تمام انسانیت کے لیے سردار کاہن کا منصب عطا کیا۔
-
“پیدا کیا” کا حقیقی مفہوم: یہاں “پیدا کرنے” سے مراد جسمانی تخلیق یا وقت کا آغاز نہیں ہے، کیونکہ مسیح ازل سے خدا کے کلام کے طور پر موجود ہیں (یوحنا ۱:۱)۔ کتابِ مقدس کی الٰہیات میں یہ جملہ مسیح کے جی اٹھنے، جلال پانے اور خدا کے داہنے ہاتھ بیٹھنے کے علانیہ اعلان اور تصدیق کی طرف اشارہ کرتا ہے (اعمال ۱۳:۳۳)۔
-
الٰہی سند: خدا کے اس فرمان نے کائنات کے سامنے یہ ثابت کر دیا کہ مسیح کی کاہنیت ابدی اور قائم بالذات ہے۔
۵. ہارونی کاہنیت اور مسیح کی کاہنیت کا موازنہ
| خصوصیت | ہارونی / لاوی کاہنیت | مسیح کی کاہنیت |
| تقرری | شریعت اور انسانی نسب نامے (لاوی کے قبیلے) کے تحت۔ | خدا کی راست فرمان اور ابدی قسم کے تحت۔ |
| کاہن کی حالت | گناہگار انسان جو اپنے لیے بھی قربانی دیتے تھے۔ | بے گناہ، کامل اور پاک ذات۔ |
| قربانی کی نوعیت | جانوروں کی بار بار دی جانے والی قربانیاں۔ | اپنی ذات کی ایک ہی بار دی جانے والی کامل قربانی۔ |
| مدت | موت کی وجہ سے عارضی اور ختم ہونے والی۔ | ملکِ صدق کی ترتیب پر ابدی اور نہ ختم ہونے والی۔ |
۶. ایمانداروں کے لیے روحانی سبق
-
کامل اطمینان: چونکہ مسیح کی کاہنیت کا انتخاب اور تقرر خود خدا کی طرف سے ہوا ہے، اس لیے ان کی شفاعت اور کفارہ ابدی اور غیر متزلزل ہے۔
-
خدا کے حضور رسائی: مسیح بطور سردار کاہن ہمارے لیے خدا کے حضور ہمیشہ زندہ شفیع کے طور پر موجود ہیں، جس کے ذریعے ہم فضل کے تخت کے پاس بلا جھجھک آ سکتے ہیں۔
-
فروتنی کا نمونہ: مسیح کی زندگی ایمانداروں کو سکھاتی ہے کہ وہ روحانی خدمت میں خود نمائی کے بجائے خدا کی مرضی اور اس کے جلال کو تلاش کریں۔