2. Detailed Explanation (English)

Introduction and Context

The Fourteenth Chapter of First Corinthians is one of the most prominent passages in the New Testament dealing with spiritual gifts, specifically prophecy and the gift of tongues. The Apostle Paul writes to a vibrant, yet spiritually immature and somewhat chaotic, congregation in Corinth. The Corinthian believers placed an extraordinary, often disorderly emphasis on ecstatic utterances and speaking in tongues during corporate worship, frequently neglecting order, edification, and clarity.

To correct this imbalance, Paul embarks on a theological and practical correction. He highlights that while speaking in tongues has its place in private devotion or when properly interpreted, prophecy (edifying, exhorting, and comforting speech in a known language) is vastly superior for the public edification of the church. To substantiate his argument regarding the true nature and purpose of tongues, Paul turns to the Hebrew Scriptures—specifically referencing “the law,” a term used broadly here to mean the Old Testament scriptures (specifically quoting from Isaiah 28:11–12).

Exegesis of 1 Corinthians 14:21

When Paul writes, “In the law it is written,” he cites the prophetic writings of Isaiah. In Isaiah 28, the prophet is rebuking the mocking, arrogant leaders of Jerusalem who scoff at his straightforward, simple warnings. Because the people refused to listen to God’s clear, intelligible message spoken through His prophets in their own native Hebrew tongue, God warns them that He would speak to them through “men of other tongues and other lips”—referring to the foreign, unintelligible language of the invading Assyrian armies whose military conquest would serve as an act of divine judgment.

By applying this passage to the New Testament phenomenon of tongues, Paul draws a striking parallel:

1. A Sign of Judgment or Hardness: Historically, foreign languages spoken by foreign invaders were a sign of God’s judgment against an unbelieving and rebellious nation. Therefore, Paul argues that tongues are intended primarily as a “sign, not to them that believe, but to them that believe not” (v. 22). They serve as a testament to the obstinacy of human hearts that fail to understand God’s voice.

2. Incomprehensibility vs. Edification: If unbelievers or uninstructed people walk into a Christian assembly and everyone is speaking in strange, uninterpreted tongues, they will naturally conclude that the believers are “mad” or out of their minds (v. 23). Conversely, the clear proclamation of God’s Word through prophecy convicts the heart and leads individuals to worship God, declaring that “God is in you of a truth” (v. 25).

Theological Implications

Paul’s citation of Isaiah in 1 Corinthians 14:21 carries profound theological lessons for the global church across centuries:

• The Primacy of Comprehension in Worship: Christianity is a revealed religion of communication and understanding. While ecstatic spiritual experiences are valid, the corporate gathering relies fundamentally on intelligible edification. Faith comes by hearing, and hearing by the Word of God conveyed in a way that the mind can grasp and the heart can apply.

• God’s Patience and Human Stubbornness: The underlying theme of both Isaiah and Paul is human resistance to divine truth. God speaks—sometimes clearly, sometimes through profound signs—yet humanity often hardens its heart. True spiritual maturity requires tuning our ears to hear God, not just seeking sensational experiences, but yielding to His righteous and loving instruction.

3. تفصیلی وضاحت (Urdu)

تعارف اور پس منظر

مقدس پولس رسول کا پہلا خط کرنتھیوں کا چودہواں باب بعهدِ جدید میں روحانی تحائف، خاص طور پر نبوت اور زبانوں کے عطیہ کے بارے میں ایک بنیادی اور اہم ترین حصہ ہے۔ پولس رسول کرنتھس کی کلیسیا کو خط لکھتا ہے جو کہ ایک زندہ دل لیکن روحانی طور پر ناپختہ اور بے ترتیب جماعت تھی۔ کرنتھی مومنین عبادت کے دوران غیر زبانوں میں بولنے اور وجدانی کیفیات پر حد سے زیادہ اور بے قاعدہ زور دیتے تھے، اور اکثر کلیسیا کی تعمیر، ترتیب اور فہم کو نظر انداز کر دیتے تھے۔

اس بے اعتدالی کو درست کرنے کے لیے، پولس رسول نے ایک الہٰی اور عملی اصلاح کا آغاز کیا۔ وہ واضح کرتا ہے کہ اگرچہ غیر زبانوں میں بولنا ذاتی عبادت یا درست ترجمے کی صورت میں اہمیت رکھتا ہے، لیکن نبوت (یعنی ایسی واضح اور فصیح گفتگو جو دوسروں کی تعمیر، نصیحت اور تسلی کے لیے ہو) کلیسیا کی عمومی تعمیر کے لیے کہیں زیادہ بہتر ہے۔ اپنے اس دعوے کو ثابت کرنے کے لیے کہ غیر زبانوں کا اصل مقصد اور نوعیت کیا ہے، پولس پرانی تورات و انبیائے کرام کی تحریروں کا حوالہ دیتا ہے—جس میں وہ توریت یا عام معنوں میں پرانے عہد نامے (خصوصاً یسعیاہ نبی کی کتاب باب 28، آیات 11-12) کا حوالہ پیش کرتا ہے۔

1 کرنتھیوں 14:21 کی تشریح

جب پولس رسول یہ لکھتا ہے کہ “شریعت میں لکھا ہے”, تو وہ یسعیاہ نبی کی پیشگوئی کی طرف اشارہ کر رہا ہے۔ یسعیاہ کے زمانے میں، نبی یروشلم کے ان مسخرا اور متکبر رہنماؤں کو ملامت کر رہا تھا جو اس کے سیدھے سادھے اور واضح انتباہات کا مذاق اڑاتے تھے۔ چونکہ لوگوں نے خدا کے اس صاف اور واضح پیغام کو سننے سے انکار کر دیا جو خدا نے ان کے اپنے عبرانی لہجے اور زبان میں اپنے نبیوں کے ذریعے بھیجا تھا، اس لیے خدا نے خبردار کیا کہ وہ ان سے “دوسری زبانوں اور دوسرے لبوں کے لوگوں کی معرفت” بات کرے گا۔ اس کا اشارہ آشوری (Assyrian) فوجیوں کی غیر ملکی اور ناگوار زبان کی طرف تھا جن کا حملہ خدا کی طرف سے سرکش قوم پر عدالت کا ایک ذریعہ بننا تھا۔

اس پرانے عہد نامے کے واقعے کو نئے عہد نامے کی غیر زبانوں کے تناظر میں لاگو کرتے ہوئے، پولس رسول ایک گہرا اور واضح نکتہ بیان کرتا ہے:

1. عدالت یا سنگ دل ہونے کی علامت: تاریخی اعتبار سے، غیر ملکی فوجیوں کی اجنبی زبانیں خدا کی اس عدالت کا نشان تھیں جو ایک بے ایمان اور سرکش قوم پر نازل ہوئی۔ اسی لیے پولس یہ استدلال کرتا ہے کہ غیر زبانیں ایمان داروں کے لیے نہیں بلکہ “بے ایمانوں کے لیے ایک نشان ہیں” (آیت 22)۔ یہ اس انسانی دل کی ہٹ دھرمی کا ثبوت بنتی ہیں جو خدا کی آواز کو سمجھنے سے قاصر رہتا ہے۔

2. نامفہومیت بمقابلہ کلیسیائی تعمیر: اگر کوئی بے ایمان یا ناواقف شخص مسیحی جماعت میں داخل ہو اور سب لوگ عجیب و غریب اور غیر مانوس زبانوں میں بول رہے ہوں، تو وہ قدرتی طور پر یہی نتیجہ اخذ کرے گا کہ یہ لوگ “دیوانے” ہیں (آیت 23)۔ اس کے برعکس، جب خدا کا کلام نبوت کے ذریعے صاف اور واضح الفاظ میں پیش کیا جاتا ہے، تو وہ انسان کے دل کو قائل کرتا ہے اور وہ خدا کے حضور سجدہ ریز ہو کر اقرار کرتا ہے کہ “حقیقت میں خدا تم میں موجود ہے” (آیت 25)۔

الہیاتی اثرات اور سبق

1 کرنتھیوں 14:21 میں یسعیاہ کی تحریر کا پولس کا یہ حوالہ صدیوں پر محیط عالمی کلیسیا کے لیے گہرے الہیاتی اسباق فراہم کرتا ہے:

• عبادت میں فہم اور سمجھ کی اولیت: مسیحیت مواصلات (communication) اور سمجھ کا ایک ایسا مذہب ہے جو الہٰی حقیقت کو واضح کرتا ہے۔ اگرچہ روحانی اور وجدانی تجربات اپنی جگہ درست ہیں، لیکن کلیسیائی جماعت کا اجتماعی ڈھانچہ بنیادی طور پر واضح اور قابلِ فہم تعمیر پر منحصر ہے۔ ایمان سننے سے آتا ہے، اور سننا خدا کے اس کلام سے ہے جو اس طرح بیان کیا جائے کہ عقل اسے سمجھ سکے اور دل اسے قبول کر سکے۔

• خدا کا تحمل اور انسان کی ضد: یسعیاہ اور پولس دونوں کے پیغامات کا بنیادی موضوع الہی سچائی کے خلاف انسانی مزاحمت ہے۔ خدا مسلسل کلام کرتا ہے—کبھی صاف الفاظ میں، اور کبھی گہرے علامات کے ذریعے—تاہم انسان اکثر اپنے دل کو سخت کر لیتا ہے۔ حقیقی روحانی پختگی اس بات کا تقاضا کرتی ہے کہ ہم خدا کی آواز سننے کے لیے اپنے کان کھولیں، نہ کہ محض سنسنی خیز تجربات کے پیچھے بھاگیں، بلکہ اس کی سچی اور پُرمحبت ہدایات کے تابع ہو جائیں۔