English Explanation of Genesis 35:5
Genesis 35:5 describes an important moment in the journey of Jacob and his household. The verse says that as they traveled, “the terror of God” came upon the cities around them, and therefore the inhabitants did not pursue Jacob’s sons.
To understand this verse properly, it is helpful to consider what happens immediately before it.
In Genesis 35, God tells Jacob to go up to Bethel and live there. Jacob responds by instructing his household to put away the foreign gods and objects associated with their former practices. They then prepare to leave the area of Shechem and begin their journey. Genesis 35:5 records what happened as they traveled.
1. “And they journeyed”
The opening words refer to Jacob, his sons, his household, and those who were with him. They were moving away from the area of Shechem toward Bethel.
This journey was significant because the preceding events at Shechem had created a dangerous situation. Jacob’s sons had violently attacked the city following the events involving Dinah. Jacob himself had expressed concern that the surrounding inhabitants might unite against his family.
Therefore, from a human perspective, Jacob’s household was traveling through a potentially dangerous region.
Genesis 35:5 emphasizes that despite this danger, they were able to continue their journey.
2. “The terror of God was upon the cities”
The central expression in the verse is “the terror of God.”
Several English translations render the expression slightly differently. The ESV says, “a terror from God fell upon the cities,” while the NIV says, “the terror of God fell on the towns all around them.” Other translations describe it as a great terror or fear.
The underlying Hebrew expression can be understood in more than one closely related way. It may refer to a fear associated with God, a terror coming from God, or an exceptionally great fear. A NET Bible note specifically identifies these interpretive possibilities.
In the context of Genesis 35, the important point is the result: the surrounding people were prevented from pursuing Jacob and his family.
The verse does not explain precisely what form this terror took. Scripture simply states that the surrounding cities were affected by it.
This is therefore presented as an act of divine protection.
3. God protected Jacob’s family
The final part of the verse says:
“and they did not pursue after the sons of Jacob.”
This statement explains why the terror mattered.
Jacob’s family was vulnerable. The surrounding people could have viewed Jacob’s sons as enemies because of what had happened at Shechem. Yet instead of being understood as saying that every individual in the surrounding cities suddenly received the same kind of supernatural experience. The text simply states that a profound fear came upon the surrounding cities and that they did not pursue Jacob attacked while traveling, Jacob and his household were allowed to continue safely.
The verse therefore presents God’s protection as operating through circumstances beyond Jacob’s own ability to control.
Jacob was not portrayed as overcoming all his enemies by military strength. Rather, the narrative emphasizes that God caused the surrounding people to fear and consequently prevented them from pursuing Jacob’s family.
Bible commentators likewise connect the “terror of God” with the protection of Jacob’s household during their journey.
4. The verse should be read in its immediate context
Genesis 35:5 is especially meaningful when read together with the surrounding verses.
Jacob had been commanded to go to Bethel. He obeyed, gathered his household, and removed foreign religious objects from among them. They then began their journey.
The sequence is significant:
God’s command → Jacob’s response → the journey → divine protection.
The verse does not simply describe an unexplained event. It forms part of a larger narrative in which Jacob is moving according to God’s direction.
Genesis 35:5 therefore highlights the idea that God’s purposes for Jacob’s family could continue even when the circumstances around them appeared dangerous.
5. What does “terror of God” mean?
The phrase should not necessarily be understood as saying that every individual in the surrounding cities suddenly received the same kind of supernatural experience. The text simply states that a profound fear came upon the surrounding cities and that they did not pursue Jacob’s sons.
Some commentators understand the phrase as an extraordinary or supernatural fear produced by God, while others point out that Hebrew can use expressions involving God to describe something exceptionally great.
Either way, the narrative’s central message remains clear: Jacob’s family was preserved from pursuit while they traveled.
6. A lesson about divine protection
One important theme in Genesis 35:5 is protection in circumstances that appear threatening.
Jacob’s family had legitimate reasons to be concerned about what might happen after the events at Shechem. Yet the danger did not prevent them from continuing toward Bethel.
The verse therefore illustrates a recurring biblical theme: God’s purposes are not necessarily dependent upon human strength alone. Sometimes protection occurs through circumstances that people cannot see or control.
The verse does not promise that every believer will always be protected from every physical danger. Rather, within the specific story of Jacob, it records how God protected Jacob’s household during this particular journey.
Genesisگریزی تراجم میں “terror of God” کو “a terror from God”، “great terror” یا خدا کی طرف سے آنے والی دہشت کے مفہوم میں بیان کیا گیا ہے۔ 35:5 — Urdu Explanation
آیت
“And they journeyed: and the terror of God was upon the cities that were round about them, and they did not pursue after the sons of Jacob.”
ترجمہ:
“اور وہ روانہ ہوئے، اور خدا کی دہشت اُن شہروں پر جو اُن کے آس پاس تھے چھا گئی، اور اُنہوں نے یعقوب کے بیٹوں کا پیچھا نہ کیا۔”
یہ آیت پیدائش 35:5 سے ہے اور یعقوب اور اُس کے خاندان کے ایک اہم سفر کا ذکر کرتی ہے۔ مختلف انگریزی تراجم میں “terror of God” کو “a terror from God”، “great terror” یا خدا کی طرف سے آنے والی دہشت کے مفہوم میں بیان کیا گیا ہے۔
1. “اور وہ روانہ ہوئے”
یہاں “وہ” سے مراد یعقوب، اُس کے بیٹے، اُس کا خاندان اور اُس کے ساتھ موجود لوگ ہیں۔
پچھلے واقعات میں یعقوب کے خاندان کو شکم کے علاقے میں ایک سنگین صورتحال کا سامنا ہوا تھا۔ یعقوب کے بیٹوں کے اقدامات کے بعد آس پاس کے لوگوں کی طرف سے خطرہ پیدا ہو سکتا تھا۔
اسی پس منظر میں خدا نے یعقوب کو بیت ایل کی طرف جانے کی ہدایت دی۔ یعقوب نے اپنے گھرانے کو تیار کیا اور وہ وہاں سے روانہ ہوئے۔
لہٰذا یہ سفر صرف ایک عام سفر نہیں تھا بلکہ ایک ایسے وقت میں ہو رہا تھا جب یعقوب کے خاندان کے لیے اردگرد کے لوگ خطرہ بن سکتے تھے۔
2. “خدا کی دہشت اُن شہروں پر چھا گئی”
یہ آیت کا سب سے اہم حصہ ہے۔
“خدا کی دہشت” سے مراد ایسی شدید خوف کی کیفیت ہے جس کے نتیجے میں آس پاس کے لوگ یعقوب کے بتاتی کہ یہ خوف کس ظاہری شکل میں ظاہر ہوا۔ متن صرف یہ بتاتا ہے کہ آس پاس کے شہروں پر دہشت طاری ہوئی اور انہوں نے یعقوب کے بیٹوں خاندان کا پیچھا کرنے سے رک گئے۔
عبرانی عبارت کے بارے میں تفسیری نوٹس میں یہ امکان بیان کیا گیا ہے کہ اس سے مراد خدا کی طرف سے پیدا کیا جانے والا خوف ہو سکتا ہے، یا ایسا انتہائی شدید خوف جسے خدا سے منسوب کیا گیا ہو۔
آیت یہ نہیں بتاتی کہ یہ خوف کس ظاہری شکل میں ظاہر ہوا۔ متن صرف یہ بتاتا ہے کہ آس پاس کے شہروں پر دہشت طاری ہوئی اور انہوں نے یعقوب کے بیٹوں کا پیچھا نہیں کیا۔
یہی بات اس واقعے کو خدا کی حفاظت کے موضوع سے جوڑتی ہے۔
3. یعقوب کے خاندان کی حفاظت
آیت کے آخری الفاظ بہت اہم ہیں:
“اور اُنہوں نے یعقوب کے بیٹوں کا پیچھا نہ کیا۔”
اس جملے سے معلوم ہوتا ہے کہ جو خطرہ پیدا ہو سکتا تھا، وہ عملی طور پر یعقوب کے خاندان تک نہیں پہنچا۔
یعقوب اور اُس کا خاندان سفر کر رہا تھا، لیکن آس پاس کے لوگ اُن کے خلاف کارروائی کرنے کے لیے آگے نہیں بڑھے۔
یہاں حفاظت کا ذریعہ یعقوب کی فوجی طاقت یا انسانی منصوبہ بندی نہیں بلکہ خدا کی طرف سے پیدا ہونے والی وہ دہشت بیان کی گئی ہے جس نے دشمنی رکھنے والے لوگوں کو پیچھے ہٹا دیا۔
4. اس آیت کا روحانی مفہوم
Genesis 35:5 کا ایک اہم سبق یہ ہے کہ خدا اپنے مقصد کے مطابق چلنے والے لوگوں کی حفاظت مختلف طریقوں سے کر سکتا ہے۔
یعقوب کو بیت ایل جانے کا حکم ملا۔ اُس نے اپنے خاندان کو تیار کیا اور سفر شروع کیا۔ سفر کے دوران ایک ایسا خطرہ ہمیں یاد دلاتا ہے کہ انسان ہر خطرے کو اپنی طاقت سے ختم نہیں کر سکتا۔ بعض حالات میں حفاظت ایسے ذرائع سے آتی ہے جنہیں انسان پہلے سے کا بنیادی مطلب یہ نہیں کہ ہم ہر مشکل یا ہر خوف کو لازماً اسی قسم کے معجزانہ واقعے کے طور پرہ موجود تھا جسے یعقوب خود لازماً ختم نہیں کر سکتا تھا، لیکن آس پاس کے لوگوں پر ایسی دہشت چھا گئی کہ انہوں نے تعاقب نہیں کیا۔
یہ واقعہ ہمیں یاد دلاتا ہے کہ انسان ہر خطرے کو اپنی طاقت سے ختم نہیں کر سکتا۔ بعض حالات میں حفاظت ایسے ذرائع سے آتی ہے جنہیں انسان پہلے سے نہیں دیکھ سکتا۔
5. “خدا کی دہشت” کو کیسے سمجھیں؟
اس جملے کو سیاق و سباق کے ساتھ سمجھنا ضروری ہے۔
اس کا بنیادی مطلب یہ نہیں کہ ہم ہر مشکل یا ہر خوف کو لازماً اسی قسم کے معجزانہ واقعے کے طور پر بیان کریں۔ یہ ایک مخصوص تاریخی واقعہ ہے جو یعقوب کے سفر کے دوران پیش آیا۔
مختلف بائبلی تراجم اس عبارت کے مفہوم کو مختلف الفاظ میں بیان کرتے ہیں، لیکن سب کا مرکزی مفہوم یہی ہے کہ آس پاس کے لوگوں میں شدید خوف پیدا ہوا اور انہوں نے یعقوب کے خاندان کا تعاقب نہیں کیا۔
6. Genesis 35:5 کا مرکزی پیغام
اس آیت کا مرکزی پیغام خدا کی حفاظت، یعقوب کی روانگی، اور خطرے سے نجات کے گرد گھومتا ہے۔
یعقوب کے خاندان کے لیے حالات آسان نہیں تھے۔ ماضی کے واقعات کی وجہ سے آس پاس کے لوگ اُن کے مخالف ہو سکتے تھے۔ لیکن جب وہ خدا کی ہدایت کے مطابق بیت ایل کی طرف روانہ ہوئے تو آس پاس کے شہروں پر ایسی دہشت چھا گئی کہ کسی نے اُن کا تعاقب نہیں کیا۔
اس طرح Genesis 35:5 بیان کرتی ہے کہ یعقوب کا سفر خطرے کے باوجود جاری رہا اور خدا نے اُس کے خانداندا کی دہشت” سے مراد وہ شدید خوف ہے جو آس پاس کے لوگوں پر طاری ہوا، جس کے نتیجے میں انہوں نے یعقوب کے بیٹوں کا پیچھا نہیں کیا۔ متن اس کو راستے میں تحفظ فراہم کیا۔