Detailed Biblical Explanation (English)
Introduction: The Context of Romans 15:7
Romans 15:7 serves as a powerful capstone to the Apostle Paul’s extensive discussion regarding unity, fellowship, and Christian liberty within the early church. In Romans chapters 14 and 15, Paul addresses the practical friction existing between diverse groups of believers—specifically between Jewish Christians and Gentile believers, as well as between those weak in faith and those strong in faith. The verse opens with the connective word “Wherefore” (or “Therefore”), signaling that what follows is the logical application and summary of all preceding instructions regarding harmonious spiritual living.
The primary mandate of Romans 15:7 is simple yet profound: believers are instructed to extend unconditional, warm, and intentional fellowship to one another, taking their supreme pattern directly from how Jesus Christ welcomed and received humanity into eternal grace.
1. The Divine Mandate: “Receive Ye One Another”
The Greek word utilized for “receive” in this passage is proslambanō ($\pi\rho\text{o}\sigma\lambda\alpha\mu\beta\acute{\alpha}\nu\omega$), which means much more than merely tolerating someone’s presence. It signifies taking someone by the hand, granting them full access to one’s heart, welcoming them into personal fellowship, and treating them with genuine affection and respect.
Paul’s call to receive one another carries distinct obligations for Christian living:
-
Overcoming Personal Differences: In the early church, believers differed over ceremonial diets, sabbath observance, and secondary cultural norms. Paul instructs believers not to allow non-essential secondary matters to fracture their spiritual brotherhood.
-
Active Inclusion: Receiving others is an active spiritual effort rather than a passive stance. It requires breaking down barriers of ethnicity, social status, economic class, and cultural background.
-
Rejecting Judgment and Condescension: Believers are forbidden from looking down upon weaker brethren or condemning those whose conscientious convictions differ on non-fundamental issues.
2. The Supreme Example: “As Christ Also Received Us”
The standard set for Christian fellowship is not human preference or cultural affinity; it is the absolute standard of Jesus Christ’s grace. Believers are exhorted to receive others in the precise manner that Christ received them.
Consider how Christ receives sinners:
-
Unconditional Grace: Christ did not wait for individuals to become morally perfect before receiving them; He died for humanity while sinners were still weak and ungodly.
-
Impartial Mercy: Christ’s reception of believers is entirely free of favoritism. He welcomes individuals from every tribe, tongue, nation, and social sphere.
-
Sacrificial Love: Christ bore the infirmities and burdens of humanity, taking the initiative to restore fellowship between mankind and God.
Therefore, when believers refuse to receive a brother or sister in the faith, they act contrary to the gospel of grace that saved them.
3. The Ultimate Purpose: “To the Glory of God”
The ultimate target of all Christian behavior and church unity is the manifestation of the glory of God.
When believers receive one another across personal and cultural divides:
-
God’s Character is Revealed: The world observes the supernatural, unifying power of the Gospel when people of diverse backgrounds dwell together in true love and harmony.
-
Worship is Restored: True spiritual worship cannot flourish in an atmosphere of division, hostility, or self-righteous judgment.
-
The Eternal Plan is Magnified: God’s ultimate plan to gather a redeemed people under the lordship of Jesus Christ is publicly demonstrated through the visible unity of the church.
Detail Explanation in Urdu (تفصیلی وضاحت)
رومیوں 15:7 کی تفسیری و روحانی تشریح
آیت مبارکہ:
“پس تم ایک دوسرے کو قبول کرو جس طرح مسیح نے بھی خدا کے جلال کے لئے ہم کو قبول کیا۔”
— رومیوں 15:7
1. پس منظر اور اہم تناظر
رومیوں کے نام خط کے 15 ویں باب کی ساتویں آیت عملی مسیحی زندگی، باہمی محبت، اور کلیسیائی اتحاد کا ایک عظیم ستون ہے۔ پولس رسول نے اس آیت سے پہلے رومیوں 14 اور 15 باب میں ایمانداروں کے درمیان پائے جانے والے نظریاتی اور ثقافتی اختلافات پر مفصل گفتگو کی ہے۔ اس دور کی کلیسیا میں یہودی اور غیر قوموں سے تعلق رکھنے والے ایماندار ایک ساتھ عبادت کرتے تھے۔ خوراک، پاک دنوں، اور مختلف مذہبی رسم و رواج کی وجہ سے ان کے درمیان بعض اوقات اختلافات اور تحفظات پیدا ہو جاتے تھے۔
آیت کے شروع میں لفظ “پس” (Wherefore / Therefore) اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ جو تعلیم پہلے دی جا چکی ہے، اب اس کا عملی اور حتمی نتیجہ بیان کیا جا رہا ہے۔ پولس رسول ایمانداروں کو یہ ہدایت دیتے ہیں کہ وہ ایک دوسرے کو مکمل طور پر قبول کریں اور کسی کو خود سے کمتر یا الگ نہ سمجھیں۔
2. “ایک دوسرے کو قبول کرو” کا روحانی مطلب
یونانی متن میں لفظ “قبول کرو” کے لیے جو لفظ استعمال ہوا ہے اس کا مطلب صرف کسی کو برداشت کرنا نہیں ہے، بلکہ اس کا مطلب ہے:
-
کسی کو تہہِ دل سے خوش آمدید کہنا۔
-
اپنے دل اور گھر کے دروازے دوسروں کے لیے کھولنا۔
-
کسی کو عزت، محبت، اور مکمل احترام کے ساتھ اپنی سنگت میں شامل کرنا۔
کلیسیائی زندگی میں ایک دوسرے کو قبول کرنے کے چند اہم پہلو درج ذیل ہیں:
-
ثقافتی اور قومی امتیاز کا خاتمہ:
خدا کے کلام کی روشنی میں تمام ایماندار مسیح کے بدن کے اعضاء ہیں۔ خواہ کوئی شخص کسی بھی زبان، قوم، یا معاشرتی طبقے سے تعلق رکھتا ہو، اسے کلیسیا میں برابر کی عزت اور قبولیت حاصل ہونی چاہیے۔
-
غیر ضروری مسائل پر قضاوت سے گریز:
ایمانداروں کو چاہیے کہ وہ ثانوی اور غیر بنیادی باتوں پر ایک دوسرے پر تنقید کرنے یا عدالت کرنے کے بجائے محبت اور برداشت کا رویہ اپنائیں۔
-
کمزور بھائیوں کی دستگیری:
ایمان میں مضبوط لوگوں کو چاہیے کہ وہ کمزوروں کی کمزوریوں کو برداشت کریں اور انہیں رد کرنے کے بجائے ان کی روحانی ترقّی میں ان کی مدد کریں۔
3. “جس طرح مسیح نے بھی ہم کو قبول کیا” (اعلیٰ ترین نمونہ)
پولس رسول ایمانداروں کے سامنے انسانی اخلاقیات یا دنیاوی معیار رکھنے کے بجائے خود خداوند یسوع مسیح کا فیض بخش نمونہ پیش کرتے ہیں۔ ہمیں دوسروں کو اس معیار پر قبول کرنا ہے جس معیار پر مسیح نے ہمیں قبول کیا۔
-
بلا مشروط محبت:
مسیح نے ہمیں اس وقت قبول کیا جب ہم گنہگار اور خدا سے دور تھے۔ اس نے ہمارے کامل ہونے کا انتظار نہیں کیا، بلکہ اپنے فضل کے وسیلے سے ہمیں اپنا لیا۔
-
بلا امتیاز رحم:
مسیح کے ہاں کسی قسم کا طرفداری یا تفرقہ نہیں ہے۔ اس نے ہر قوم اور ہر زبان کے انسان کے لیے اپنی جان قربان کی اور سب کو اپنے قریب انے کی دعوت دی۔
-
قربانی کا جذبہ:
مسیح نے ہماری خامیوں اور گناہوں کا بوجھ خود اٹھایا تاکہ ہمیں خدا کے ساتھ بحال کر سکے۔
اگر مسیح نے ہماری تمام تر خامیوں اور گناہوں کے باوجود ہمیں اپنے فضل سے قبول کیا ہے، تو ہمارا یہ فرض بنتا ہے کہ ہم بھی اپنے بھائیوں اور بہنوں کو کھلے دل اور محبت کے ساتھ قبول کریں۔
4. “خدا کے جلال کے لئے” (حتمی مقصد)
ہمارے تمام اعمال، باہمی تعلقات، اور کلیسیائی اتحاد کا اعلیٰ ترین مقصد خدا کا جلال ہے۔
-
جب ایماندار آپس میں محبت اور اتحاد سے رہتے ہیں:
دنیا کے سامنے انجیل کی سچائی اور مسیح کی محبت کی گواہی ظاہر ہوتی ہے۔
-
خدا کی تمجید ہوتی ہے:
تفرقہ اور کینہ پروری خدا کے نام کو بدنام کرتی ہے، جبکہ باہمی قبولیت اور یگانگت سے خدا کا نام بلند ہوتا ہے۔
-
روحانی برکت کا سبب:
جس کلیسیا یا گھرانے میں مسیح کے نمونے پر ایک دوسرے کو قبول کیا جاتا ہے، وہاں خدا کی پاک روح کی موجودگی اور برکت واضح طور پر ظاہر ہوتی ہے۔