Detailed English Explanation
Context and Background
The passage before us is rooted in the bustling, culturally diverse, and morally complex city of Corinth. The Apostle Paul planted the church in Corinth during his second missionary journey, spending about a year and a half teaching the Word. However, after his departure, the Corinthian church struggled deeply with factionalism, moral compromise, pride, and internal strife.
In 1 Corinthians Chapter 6, Paul addresses a specific, shocking scandal: Christians were taking their personal disputes and legal grievances against fellow believers to secular pagan courts before unbelieving judges. Instead of resolving matters of community life, property, or minor offenses within the family of faith, they were airing their dirty laundry in front of a secular society that did not recognize God’s moral authority. This practice not only compromised their Christian witness but also revealed a profound spiritual immaturity.
“I Speak to Your Shame”
When Paul opens verse 5 with the sharp declaration, “I speak to your shame,” he is using language designed to wake up a slumbering conscience. Shame, in a biblical context, is meant to produce godly sorrow and repentance. Paul is not merely expressing personal disappointment; he is highlighting a glaring contradiction in their behavior.
The Corinthians prided themselves on spiritual gifts, deep knowledge, and intellectual superiority (as noted earlier in the epistle). Yet, when it came to basic relational harmony, practical wisdom, and Christian brotherhood, they were utterly failing. By dragging each other before pagan magistrates, they were broadcasting to the surrounding world that the church of God had no internal peace, no justice, and no wisdom to offer its own members. Paul intends to make them blush with holy conviction, showing them that their worldly behavior contradicts their heavenly calling.
The Rhetorical Question: “Is It So, That There Is Not a Wise Man Among You?”
Paul follows his reprimand with a biting rhetorical question: “Is it so, that there is not a wise man among you? no, not one that shall be able to judge between his brethren?”
The phrasing is sarcastic and hyperbolic, yet entirely searching. In the ancient Greco-Roman world, philosophy and rhetoric were highly prized, and people loved to appoint arbiters and wise counselors to settle disputes. The church in Corinth boasted of having spiritual insight and divine wisdom imparted by the Holy Spirit. Therefore, Paul exposes the hypocrisy: if they truly possess the mind of Christ, why is there an absolute vacuum of wisdom when a simple dispute arises between two believers?
By stating, “no, not one,” Paul challenges their collective pride. He implies that if they truly walked in the Spirit, they would easily find spiritually mature individuals capable of rendering fair, godly arbitration. The absence of internal peacemakers points to a deeper spiritual disease—selfish ambition, greed, and unforgiveness.
The Theological and Practical Implications
-
The Witness of the Church: Believers represent God’s kingdom on earth. When Christians fight publicly and use secular courts against one another, it discredits the gospel. Unbelievers look at the church and conclude that Christians are no different from anyone else—driven by litigiousness, vindictiveness, and self-interest.
-
The Nature of True Wisdom: Worldly wisdom relies on legal loopholes, manipulation, and the victory of the strongest argument. Biblical wisdom, however, seeks reconciliation, peace, and righteousness. Paul later suggests that it is better to suffer wrong or be defrauded than to destroy Christian unity over material possessions (1 Corinthians 6:7).
-
Internal Arbitration: God expects His people to handle internal disputes maturely. The local church should foster environments where spiritual leaders and mature mentors can guide erring or conflicting parties toward biblical resolution rooted in grace, forgiveness, and truth.
Ultimately, 1 Corinthians 6:5 serves as a timeless mirror for modern believers. It calls us to examine whether our first instinct in conflict is to seek worldly validation and legal battle, or to humble ourselves before God, utilizing the spiritual wisdom He provides to live at peace with our brothers and sisters.
3. Detailed Urdu Explanation (تفصیلی اردو تشریح)
سیاق و سباق اور پس منظر
یہ آیت جو پولس رسول نے کرنتھس کے نام اپنے پہلے خط کے باب ۶ میں لکھی ہے، ایک ایسے معاشرے کی عکاسی کرتی ہے جہاں اخلاقی زوال اور روحانی کمزوریوں نے کلیسیا کو گھیر رکھا تھا۔ کرنتھس ایک مصروف اور تہذیبی لحاظ سے متنوع شہر تھا۔ اگرچہ وہاں کے ایمانداروں کو خدا کی طرف سے بہت سی روحانی نعمتیں ملی تھیں، لیکن وہ غرور، اندرونی پھوٹ، اور اخلاقی مسائل کا شکار ہو چکے تھے۔
اس باب کے شروع میں پولس رسول ایک بہت بڑے مسئلے کی نشاندہی کرتا ہے: کرنتھس کے ایماندار اپنے ہی بھائیوں (دوسرے مسیحیوں) کے ساتھ چھوٹے موٹے جھگڑوں اور مقدمات کو حل کرنے کے لیے دنیاوی عدالتوں اور غیر ایمان دار ججوں کے پاس جا رہے تھے۔ کلیسیا کے اندر صلح صفائی کرنے کے بجائے، وہ اپنے آپ کو غیر قوموں کے سامنے رسوا کر رہے تھے۔ اس روش نے نہ صرف خدا کے فضل کو مجروح کیا بلکہ ایمانداروں کے باہمی رشتوں کی کمزوری کو بھی ظاہر کیا۔
“میں تمہیں شرم دلانے کے لیے کہتا ہوں”
جب پولس رسول اس آیت کا آغاز اس جملے سے کرتا ہے کہ “میں تمہیں شرم دلانے کے لیے کہتا ہوں”، تو اس کا مقصد ان کے سوئے ہوئے ضمیر کو بیدار کرنا ہے۔ بائبل میں شرم یا ندامت کا مقصد انسان کو اس کی غلطی کا احساس دلانا ہے تاکہ وہ توبہ کی طرف مائل ہو۔
پولس رسول کرنتھسیوں کی منافقت پر تنقید کر رہا ہے۔ وہ لوگ اپنی ظاہری علمیت اور روحانی فخر پر اترا رہے تھے، لیکن جب ایک دوسرے کے ساتھ صلح کرنے اور انصاف قائم کرنے کی باری آئی تو وہ بالکل ناکام ہوگئے۔ دنیا کے سامنے اپنے بھائیوں کو کٹہرے میں کھڑا کرنا اس بات کا ثبوت تھا کہ وہ مسیحی محبت اور بھائی چارے کو یکسر فراموش کر چکے تھے۔ پولس چاہتا تھا کہ وہ اپنی اس غیر ایمدارانہ حرکت پر شرمندہ ہوں اور محسوس کریں کہ ان کا عمل ان کے آسمانی بلانے کے بالکل خلاف ہے۔
طنزیہ سوال: “کیا تم میں کوئی بھی ایسا دانا نہیں جو اپنے بھائیوں کے درمیان فیصلہ کر سکے؟”
پولس رسول اس کے بعد ایک انتہائی مؤثر اور طنزیہ سوال پوچھتا ہے: “کیا تم میں کوئی بھی ایسا دانا نہیں جو اپنے بھائیوں کے درمیان فیصلہ کر سکے، ایک بھی نہیں؟”
اس سوال کا مقصد کرنتھسیوں کے غرور کو توڑنا تھا۔ قدیم یونانی معاشرے میں حکمت اور فلسفے کو بہت زیادہ اہمیت دی جاتی تھی، اور کرنتھس کے لوگ اپنے آپ کو بہت دانا سمجھتے تھے۔ وہ یہ بھی دعویٰ کرتے تھے کہ انہیں خدا کا خاص فضل اور حکمت حاصل ہے۔ تو پھر پولس ان سے پوچھتا ہے کہ اگر تمہارے پاس واقعی خدا کی حکمت موجود ہے، تو کیا پورے گروہ میں ایک بھی ایسا سمجھدار اور بالغ انسان موجود نہیں جو دو ایمانداروں کے درمیان معمولی تنازعے کو حل کر سکے؟
یہ جملہ کہ “ایک بھی نہیں” ان کے کھوکھلے دعوؤں پر ایک طمانچہ تھا۔ اس کا مطلب یہ تھا کہ اگرچہ وہ علم کے بڑے دعوے کرتے تھے، لیکن عملی زندگی میں ان کے اندر صلح، بردباری، اور خدا کی سچی حکمت کا فقدان تھا۔
روحانی اور عملی نتائج
-
کلیسیا کی گواہی: جب ایماندار آپس میں لڑتے ہیں اور دنیاوی عدالتوں کا رخ کرتے ہیں، تو اس سے خدا کے نام کی توہین ہوتی ہے۔ غیر ایمان دار لوگ یہ دیکھ کر مسیحیت پر انگلی اٹھاتے ہیں کہ ان کے اندر بھی وہی لالچ، انا، اور جھگڑے پائے جاتے ہیں جو دنیا میں عام ہیں۔
-
سچی حکمت کی پہچان: دنیا کی حکمت اپنے حقوق چھیننے اور دوسرے کو نیچا دکھانے کے لیے عدالتی حربے استعمال کرتی ہے۔ اس کے برعکس، خدائی حکمت صلح، معافی، اور بھائی چارے کو ترجیح دیتی ہے۔ پولس آگے چل کر کہتا ہے کہ کسی نقصان کو برداشت کر لینا بہتر ہے بجائے اس کے کہ خدا کے خاندان کی گواہی کو داغدار کیا جائے۔
-
آپس کے معاملات کا حل: خدا یہ توقع کرتا ہے کہ اس کے لوگ اپنے مسائل کلیسیا کے دائرے میں محبت اور سمجھداری سے حل کریں۔ روحانی طور پر بالغ اور خدا ترس اشخاص کو آگے بڑھ کر ثالثی کرنی چاہیے تاکہ صلح کی فضا قائم رہے۔
خلاصہ یہ کہ 1 کرنتھسیوں 6:5 کا یہ پیغام آج بھی تمام ایمانداروں کے لیے ایک آئینہ ہے۔ یہ ہمیں سکھاتا ہے کہ جب باہمی اختلاف یا تنازع پیدا ہو، تو ہمیں دنیاوی راہوں پر چلنے کے بجائے خدا کی دی ہوئی حکمت، عاجزی اور محبت کے ساتھ صلح کی راہ اپنانی چاہیے تاکہ خدا کے نام کا جلال ہو۔